رسالة لب اللباب فى سير و سلوك أولي الألباب - حسيني طهراني، السید محمد حسين - الصفحة ٢٣ - آخر مرحلة السلوك الفناء في الذات الأحدية

عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ‌.[١]

و يقول في مكان آخر:

كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ.[٢]

و أيضاً:

ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ.[٣]

بضمّ هذه الآيات بعضها إلى بعض، يتّضح أنَّ اولئك الأحياء و المرزوقين هم عبارة عن وجه الله الذي- بنصّ الآية الكريمة- لا يعرف الفناء و الزوال.

و من جانب آخر يُعلم من الآيات القرآنيّة الاخرى، أنَّ المراد من وجه الله تعالى و الذي لا يقبل الزوال هو تلك الأسماء الإلهيّة.

و بيان ذلك: أنه قد فسّر في آية اخرى وجه الله الذي لا يزول و لا يفنى بأسمائه تعالى التي تترتّب عليها صفات العزّة و الجلال:

كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ، وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌[٤].

[١] - الآية ١٦٩، من السورة ٣: آل عمران.

[٢] - الآية ٨٨، من السورة ٢٨: القصص.

[٣] - الآية ٩٦، من السورة ١٦: النحل.

[٤] - الآيتان ٢٦ و ٢٧، من السورة ٥٥: الرحمن.