درخشان پرتوى از اصول كافى
(١)
معاد جسمانى و
روحانى
٤ ص
(٢)
برزخ و بدن مثالى
٧٨ ص
(٣)
فرق قرآن و فرقان
٨٨ ص
(٤)
كلام حق سبحانه با
موسى كليم عليه السلام
٩٠ ص
(٥)
نزول وحى بر ابراهيم
٩٢ ص
(٦)
بيان ولايت است
٩٣ ص
(٧)
اولى الامر ولايت
مطلقه است
٩٧ ص
(٨)
رابطه روح با بدن
١٠٥ ص
(٩)
عالم برزخ تمثل امور
جزئيه است
١١٠ ص
(١٠)
عالم برزخ بطور مثال
است
١١٥ ص
(١١)
(تجسم عمل در نظام
آخرت)
١١٨ ص
(١٢)
بر اساس نظام طبع
نمىتوان بر نظام شهود احاطه يافت
١٢٣ ص
(١٣)
بيان معراج رسول
صادع(ص)
١٢٩ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ١٣٠
خلفه كما يرى من قدامه و لا ظل له) لطيفتر از آنها بوده و بطور حتم سبب خرق آنها نبوده چه رسد بالتيام افلاك پس از خرق آنها.
با اين مقدمات مىتوان استفاده نمود كه معراج و عروج رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله بروح مقدس توأم با بدن شريف نورانى در حال يقظه و بيدارى بوده نه بطور وجود مثالى و رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله بقرب حريم كبريائى (قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) بار يافته و بدن نورانى نيز هم چه سايه بيش نبوده هم چنان كه رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله نيز در آن مقام حريم ربوبى جز ظهور امكان و تابشى و پرتوى بيش نبوده است.
و الحمد للَّه زنة عرشه