فصوص الحكم
(١)
تصدير، الفصوص و مذهب ابن عربي فيه
٥ ص
(٢)
1 - مؤلفات ابن عربي
٥ ص
(٣)
2 - منزلة الفصوص و أثره
٧ ص
(٤)
3 - ابن عربي فيلسوف صوفي
٩ ص
(٥)
4 - أسلوبه في الفصوص و غيره
١٢ ص
(٦)
5 - غموض أسلوبه
١٥ ص
(٧)
6 - تعليقاتي على الفصوص
٢٠ ص
(٨)
7 - تحليل لكتاب الفصوص و مذهب ابن عربي
٢٣ ص
(٩)
8 - القضية الكبرى
٢٤ ص
(١٠)
9 - العلاقة بين الحق و الخلق
٢٧ ص
(١١)
10 - الذات الإلهية
٢٩ ص
(١٢)
11 - العين واحدة مختلفة بالاحكام
٣٠ ص
(١٣)
12 - التنزيه و التشبيه
٣١ ص
(١٤)
13 - إله وحدة الوجود و إله الأديان
٣٢ ص
(١٥)
14 - الإنسان و الله
٣٥ ص
(١٦)
15 - نتائج مذهب ابن عربي في المسائل الدينية و الخلقية
٣٩ ص
(١٧)
16 - خاتمة
٤٢ ص
(١٨)
الخطبة
٤٧ ص
(١٩)
1 - فص حكمة إلهية في كلمة آدمية«1»
٤٨ ص
(٢٠)
2 - فص حكمة نفثية في كلمة شيثية«1»
٥٨ ص
(٢١)
3 -«1» فص حكمة سبوحية في كلمة نوحية
٦٨ ص
(٢٢)
4 - فص حكمة قدوسية في كلمة إدريسية«1»
٧٥ ص
(٢٣)
5 - فص حكمة مهيمية في كلمة إبراهيمية«1»
٨٠ ص
(٢٤)
6 -«1» فص حكمة حقية في كلمة إسحاقية
٨٤ ص
(٢٥)
7«1» - فص حكمة علية في كلمة إسماعيلية
٩٠ ص
(٢٦)
8«1» - فص حكمة روحية في كلمة يعقوبية
٩٤ ص
(٢٧)
9«1» - فص حكمة نورية في كلمة يوسفية
٩٩ ص
(٢٨)
10 - فص حكمة أحدية في كلمة هودية
١٠٦ ص
(٢٩)
11 - فص حكمة فتوحية«1» في كلمة صالحية
١١٥ ص
(٣٠)
12 - فص حكمة قلبية«1» في كلمة شعيبية
١١٩ ص
(٣١)
13«1» - فص حكمة ملكية في كلمة لوطية
١٢٦ ص
(٣٢)
14«1» - فص حكمة قدرية في كلمة عزيرية
١٣١ ص
(٣٣)
15 - فص حكمة نبوية في كلمة عيسوية«1»
١٣٨ ص
(٣٤)
16«1» - فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية
١٥١ ص
(٣٥)
17 - فص حكمة وجودية في كلمة داودية«1»
١٦٠ ص
(٣٦)
18«1» - فص حكمة نفسية في كلمة يونسية
١٦٧ ص
(٣٧)
19«1» - فص حكمة غيبية في كلمة أيوبية
١٧٠ ص
(٣٨)
20«1» - فص حكمة جلالية في كلمة يحيوية
١٧٥ ص
(٣٩)
21«1» - فص حكمة مالكية في كلمة زكرياوية
١٧٧ ص
(٤٠)
22 - فص حكمة إيناسية في كلمة إلياسية
١٨١ ص
(٤١)
23 - فص - حكمة إحسانية«1» في كلمة لقمانية
١٨٧ ص
(٤٢)
24 - فص حكمة إمامية«1» في كلمة هارونية
١٩١ ص
(٤٣)
25 - فص حكمة علوية في كلمة موسوية
١٩٧ ص
(٤٤)
26 - فص حكمة صمدية في كلمة خالدية
٢١٣ ص
(٤٥)
27 - فص حكمة فردية في كلمة محمدية«1»
٢١٤ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص

فصوص الحكم - ابن العربي، محيي الدين - الصفحة ١٥٤ - ١٦«١» - فص حكمة رحمانية في كلمة سليمانية

قال «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ ءٌ» فنفى، «٨» «وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» فأثبت بصفة تعم كل سامع بصير من حيوان «٨» و ما ثَمَّ إلا حيوان إلا أنه بطن في الدنيا عن إدراك بعض الناس، و ظهر في الآخرة لكل الناس، فإنها الدار[١] ذلك إلا لتعلِّم أصحابها أن لها اتصالًا إلى أمور لا يعلمون طريقها، و هذا من التدبير الإلهي في الملك، لأنه إذا جُهِلَ طريق الإخبار الواصل للمَلِك خاف أهل الدولة على أنفسهم في تصرفاتهم، فلا يتصرفون إلا في أمر إذا وصل إلى سلطانهم عنهم يأمنون غائلة ذلك التصرف.

فلو تعين لهم على يدي مَنْ تصل الأخبار إلى ملكهم لصانعوه [٢] منها أورثت الحذر منها في أهل مملكتها و خواص


[١] ن: الذات

[٢] ن: لضايقوه