فصوص الحكم - ابن العربي، محيي الدين - الصفحة ١١٥ - ١١ - فص حكمة فتوحية«١» في كلمة صالحية
١١- فص حكمة فتوحية «١» في كلمة صالحية
|
من الآيات آيات الركائب |
و ذلك لاختلاف في المذاهب |
|
|
فمنهم قائمون [١] بها بحق |
و منهم قاطعون بها السباسب |
|
|
فأما القائمون ف أهل عين |
و أما القاطعون هم الجنائب [٢] |
|
|
و كل مِنْهُمْ يأتيه منه |
فتوح غيوبه من كل جانب «٢» |
|
اعلم وفقك اللَّه أن الأمر مبني في نفسه على الفردية و لها التثليث، فهي من الثلاثة فصاعداً. فالثلاثة أول [٣] ثلاثة بثلاثة: ذاته الثابتة في حال عدمها في موازنة ذات موجدها، و سماعه في موازنة إِرادة موجده، و قبوله بالامتثال لما أُمِرَ به من التكوين في موازنة قوله كن، فكان هو فنسب التكوين إِليه فلو لا أنه من- قوته التكوين من نفسه عند هذا القول ما تكوَّن. فما أوجد هذا الشي ء بعد أن لم يكن عند الأمر بالتكوين إِلا نفسه. فأثبت الحق تعالى أن
[١] ن: نائمون
[٢] ن: الحبايب. ا: و أن القاطعين هم الحباحب. و الحبحبة جري الماء قليلًا كالحبحب و الضعف و سوق الإبل. و من معاني الحبحب أيضاً الجمل الضئيل. و الحباحب السريعة الخفيفة جمع حبحاب( الفيروز بادي)
[٣] ن: أقل