در عصر جديد و بعدها پديده جهانى شدن، چنين هويت‌هايى را دگرگون كرده‌اند. چنين پديده‌اى از ساختن يك هويت پايدار جهان شمول بازمانده است. هويت حقيقى انسان‌ها ريشه در فطرت آنها دارد. از اين‌رو، هر هويتى كه سازگار با ويژگى‌هاى فطرى و وجودى انسان شكل يابد، هويتى اصيل و پايدار خواهد بود. كار ويژه مهدويت اسلامى در ساختن هويت جديد الهى و بازگرداندن هويت‌هاى كژتابيده و دچار تعارض درونى به هويتى اصيل، اهميت فراوان دارد. جهانى شدن بدين معنا مى‌تواند در جهت مهدويت عمل كند. وضعيت فعلى جهانى شدن از چنين كار ويژه‌اى ناتوان است، اما ظهور محتواى نرم‌افزارى اصيل در مهدويت اسلامى اين توانايى و كارايى را در وضعيت جهانى شدن فراهم خواهد كرد.

ويژگى ذاتى چهارم جهانى شدن را نيز مى‌توان با ايده مهدويت كاملا متلائم و متلازم دانست. پيدايش جامعه بشرى جهانى، به جهاتى با ايده امت واحد اسلامى سازگارى دارد. جهانى شدن با اين ويژگى خود، ظرفى را فراهم ساخته تا امت واحد اسلامى در آن امكان تحقق عينى داشته باشد. با نظر به غايت و فلسفه تاريخ از نگاه اديان و به ويژه اسلام، تحقق چنين جامعه‌اى ضرورى است. چنين جامعه‌اى در روزگاران پيشين به دليل موانع مختلفى پديد نيامده، اما در وضعيت مطلوبى كه ابزارهاى تكنولوژى ارتباطى فراهم ساخته‌اند، زمينه پيدايى چنين آرمانى، مى‌تواند فراهم گردد.

ظرفيت‌هاى مهدويت اسلامى در عصر «جهانى شدن»

مفهوم جهانى شدن را بايد از تعابير و تفاسير موجود پيراست تا بتوان از آن براى فهم مهدويت و عصر ظهور بهره گرفت. مقاله حاضر، تنها به بعد ماهوى جهانى شدن پرداخت و كوشيد با قرائت خويش از جهانى شدن، ايده خود را شرح دهد. اما به دو نكته بايد توجه كرد: