اصول اساسى زندگى جمعى است. توسعه سياسى مطلوب، در جامعه‌اى حاصل مى‌شود كه از قوانين مناسبى برخوردار باشد. قوانين در عرصه اجتماعى، هنجارهاى قانونى رفتار سياسى را تعيين مى‌كنند. سازگارى قوانين با نيازهاى واقعى انسان‌ها و رعايت مصالح و مفاسد، زمينه رشد و تعالى انسان‌ها را فراهم مى‌سازد. همگى اين امور از طريق قوانين مناسب امكان مى‌پذيرد. مبناى قوانين در حكومت فاضله مهدوى، احكام الهى آسمانى است.

چنين قوانينى در عصر نبوى و علوى نيز وجود داشته، اما به دليل موانع و مشكلاتى كه افراد ناصالح ايجاد مى‌كردند، امكان تحقق تمامى قوانين اسلامى در جامعه ميسر نبود. حكومت عدل مهدوى تمامى قوانين تعطيل شده را دوباره باز مى‌سازد و حتى برخى از قوانين اجرا نشده را كه جديد جلوه مى- كنند، احيا خواهد نمود (نك: حكيمى، ١٣٨١: ١٨٤- ١٧٥).

٦. توسعه سياسى عدالت محور؛ توسعه سياسى در عصر مهدوى عدالت محور خواهد بود و برخلاف فرايند توسعه سياسى در جهان امروز كه شعارهاى مختلفى چون حقوق بشر، آزادى و توسعه سياسى سر مى‌دهد، عدالت مسئله اصلى آن نيست. عدالت تنها مكانيسمى تلقى مى‌شود كه از طريق اقتصاد آزاد بايد خودبه‌خود تأمين شود، اما در الگوى نظام مهدوى، توسعه سياسى با تأمين عدالت همراه است. عدل و داد شعار اصلى امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف است و هدف قيام آن حضرت نيز برقرارى عدل و داد در جهان است. تعبير" يملأ الارض عدلا و قسطا بعد ما ملئت ظلما و جورا" (نك: كمال الدين، ج ١: ٢٦٠)، مهم‌ترين ويژگى حكومت آن حضرت را بيان مى‌كند.

هم‌چنين در روايات ديگر آمده كه عدالت و مساوات آن حضرت به گونه‌اى خواهد بود كه نياز تمامى نيازمندان برطرف مى‌شود و افراد مستحقى براى پرداخت صدقات يافت نخواهند شد. امام صادق عليه السّلام در روايتى مى‌فرمايند:

هنگام ظهور قائم ما عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف زمين با نور خدايى بدرخشد ... و شما به‌