ايران؛ ديروز، امروز، فردا - نصرى، محسن - الصفحة ١٩٣
جديد را بايد «دوران امامخمينى» ناميد ....[١]
امروزه بسيارى از تحليلگران و نظريهپردازان غرب و شرق به عظمت و تأثير انقلاب اسلامى اعتراف نمودهاند. آلوين تافلر، جامعهشناس و نظريهپرداز «آيندهشناسى» پس از چند دهه تحليل ويژگىهاى قرن ٢١، در آغاز اين قرن طى مقالهاى چنين مىنويسد:
خطر جدى اين است كه جوانان حتى در آمريكا به سوى مذهب گرايش پيدا مىكنند ... اكنون اگر پيامهاى [امام] خمينى را مطالعه كنيد، خواهيد ديد كه او قبل از هركس ديگر، گرايشهاى فراملى جوانان را درك كرده است و پيامهاى او نه مختص به يك ملت، كه درباره جهان است. پيامهاى [امام] خمينى را دوباره مطالعه كنيد. [امام] خمينى مرد قرن بيست و يكم است، اگرچه در قرن بيستم از دنيا رفت.[٢]
امروز نداى الهى انقلاب اسلامى در طراحى نقشه سياسى و فرهنگى جهان، معادلات و محاسبات قدرتهاى سلطهگر را به چالش كشيده و ايران اسلامى مركزى اثرگذار در تحولات جهانى شده است. از اينرو روزنامه آمريكايى نيويورك تايمز مىنويسد:
فورىترين چالش فراروى واشنگتن، يافتن راهى براى توقف روند افزايش قدرت ايران است.[٣]
پروفسور روژهگاردى نيز انقلاب اسلامى ايران را يكى از مهمترين جهشهاى تاريخ بشر مىخواند.[٤] همچنين لنسر، پروفسور اتريشى مىگويد:
انقلاب امامخمينى حتى سير تطوّرى انسان را تغيير داد.[٥]
به تعبير آنتونى گيدنز، جامعهشناس مشهور انگليسى، برخلاف ديدگاه ماركس، دوركهايم و ماكس وبر كه دنيوى شدن را فرآيندى اجتنابناپذير مىدانستند، انقلاب اسلامى ايران فرآيند
[١]. حديث ولايت( مجموعه رهنمودهاى مقام معظم رهبرى)، ج ٤، ص ٢٧٥.
[٢]. هفتهنامه صبح صادق، ٢٠/ ١٢/ ١٣٨٠، ص ١.
[٣]. روزنامه كيهان، ٥/ ٧/ ١٣٨٤، ص ٣.
[٤]. روزنامه قدس، ٢١/ ١١/ ١٣٧٧، ص ١٤.
[٥]. هفتهنامه كيهان هوايى، ٢٥/ ٨/ ١٣٧٣.