ايران؛ ديروز، امروز، فردا - نصرى، محسن - الصفحة ١٨٥
و حتى عريان براى رشتههاى نقاشى و مجسمهسازى را بدين قرار اعلام داشت:[١]
١. مدل چهره (مرد) هر ساعت ١٠٠ ريال؛
٢. مدل چهره (زن) هر ساعت ١٠٠ ريال؛
٣. مدل زن تمام تنه با لباس هر ساعت ١٥٠ ريال؛
٤. مدل لخت (مرد) هر ساعت ٢٠٠ تا ٣٠٠ ريال؛
٥. مدل لخت (زن) هر ساعت ٢٥٠ تا ٤٠٠ ريال؛
در اين بخشنامه، از عريانشدن زنان و مردان در كلاسهاى درس به «مدلهاى سطح بالا و واجد شرايط» ياد شده است.
در اين نظام فاسد دانشگاهى نهتنها ابتذال و رفتارهاى غيرادبى ترويج مىشد، بلكه از رفتارهاى ارزشى و اسلامى دانشجويان همانند «حجاب دختران» نيز جلوگيرى بهعمل مىآمد. از سويى با تبليغات و جنگ روانى تلاش مىكردند دختران دانشجو از حجاب دست بشويند و از سويى ديگر با تصويب قوانين براى جوانان مؤمن محدوديت و ممنوعيت ايجاد كردند.
براى نمونه، رياست سازمان اطلاعات و امنيت كشور (ساواك) در پاسخ به درخواست شهربانى در سال ١٣٥٥ ش براى جلوگيرى از ورود دختران چادرى به دانشگاه چنين پيشنهاد مىكند:
با مسخره كردن اين دخترها و هو كردن كلاغ سياه و نظير آن، كارى كنند كه نتوانند با چادر بيايند يا چادر را از سر بردارند.[٢]
در بسيارى از دانشگاهها همانند دانشگاه شيراز به صورت رسمى ورود دختران باحجاب به دانشگاه ممنوع شد و وزير آموزش و پرورش نيز در سال ١٣٥٢ طى بخشنامهاى دستور ممنوعيت پوشيدن «چادر» براى دختران دبيرستانى را صادر نمود.[٣] مسئولان كانون پرورش فكرى كودكان و نوجوانان تصميم گرفتند دخترانى را كه با روسرى به كتابخانههاى كانون
[١]. محمدحسن طباطبايى، نفوذ فراماسونرى در مديريت نهادهاى فرهنگى دهه ١٣٤٠، ص ١٣٧.
[٢]. عليرضا زهيرى، عصر پهلوى به روايت اسناد، ص ٢٨٤ و ٢٨٥.
[٣]. روحالله حسينيان، چهاردهسال رقابت ايدئولوژيك شيعه در ايران(-)، ص ٨٧٧.