إنّ القول برؤية الله في يوم القيامة رؤية بصرية أمر لا يصح الاعتقاد به عقلًا و لا شرعاً، لأنه يستلزم التجسيم و التشبيه، و أنّ اضافة نفي الكيفية أمر صوري لا يحل أصل الاشكال المذكور، و أنّ ما دلّ على رؤية الله يمكننا تفسيره بالرؤية القلبية التي لا يلزم منها إشكال عقلي و لا شرعي، بل هي متطابقة مع مسألة الإيمان، و أنّ فكرة الرؤية و التشبيه دُسّت من قبل اليهود في الفكر الإسلامي، و قد ساعد عليها ظهور اتّجاه فكري يتشبث بالظواهر اللفظية و لا يتدبّر في المضامين الفكرية لها.

______________________________
(١) نهج البلاغة: خطبة رقم ٤٨، الطبعة المزدانة بشرح الشيخ محمد عبده.

(٢) المصدر السابق: خطبة رقم ٨١.

(٣) نهج البلاغة: خطبة رقم ٨٧.

(٤) المصدر السابق: الخطبة ١٧٨.

(٥) المصدر السابق: الخطبة رقم ١٧٩.

(٦) المصدر السابق.

(٧) بحار الأنوار: ٤٤/ ١٩٤.

(٨) صحيح البخاري: ٦/ ٥٠، مسند أحمد: ٦/ ٩٤.

(٩) فردوس الأخبار، الديلمي: ٤/ ٢٠٦ ط دار الكتاب العربي.

(١٠) الجواهر الحسان: ٣/ ٢٥٣.

(١١) شرح الاصول الخمسة، القاضي عبد الجبار: ٢٦٨ ط القاهرة.

(١٢) بحوث في الملل و النحل: ٤/ ١٢٠ ١٢١، نقلًا عن فرقان القرآن: ٨٠ للقضاعي.

(١٣) الملل و النحل: ١/ ١٤١ ط دار المعرفة.

(١٤) سير أعلام النبلاء: ٣/ ٤٨٩.

(١٥) تذكرة الحفّاظ: ١/ ٥٢.

(١٦) شرح نهج البلاغة: ٣/ ٢٣٧.

(١٧) التوحيد: ١٧٩، انظر كذلك تفسير العياشي: ١/ ٥٩، و البحار: ١٠٢/ ٢٧٠.

(١٨) انظر التفصيل في ذلك في كتاب كلمة حول الرؤية لسماحة السيد عبد الحسين شرف الدين: ٦١ ٦٦، و كتاب بحوث في الملل و النحل لسماحة الشيخ جعفر السبحاني: ٢/ ٢٢٢ ٦٢٢، و كتاب دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه لابن الجوزي.

(١٩) فتح الباري: ١٣/ ٤٠٦ ٤٠٧ ط دار المعرفة.

(٢٠) فتح الباري: ١٣/ ٤١٦.

(٢١) فتح الباري: ١٣/ ٤١٧.