عدالت صحابه در پرتو قرآن، سنت و تاريخ - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٨٣ - فصل دوم عدالت صحابه از ديدگاه ابن ابى الحديد و نقيب ابو جعفر
شخصى در مجلس ابو جعفر نقيب [استاد ابن ابى الحديد] گفت: چگونه صحيح است كه پيامبر صلّى اللّه عليه و اله بگويد:
«أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم».
شكى نيست كه بر اساس اين حديث اهل شام در جنگ صفين بر هدايت بودهاند و اهل عراق نيز بر هدايت بودهاند و قاتل عمار ياسر نيز از اهل هدايت باشد؛ درحالىكه در حديث صحيح آمده است كه گروه ستمكار تو را خواهد كشت و خداوند در قرآن فرمود:
فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ؛[١]
با گروه متجاوز بجنگيد تا به فرمان خدا درآيند.
به دلالت آيه شريفه، تا هر زمان كه اين گروه [معاويه و پيروانش] بر بغى خود باقى باشند، از امر الهى جدايند و كسى كه از امر الهى جدا باشد، اهل هدايت نيست؛ همچنين، بر اساس همين حديث بسر بن ارطاة كه دو فرزند صغير عبيد اللّه بن عباس را سر بريد، واجب است كه اهل هدايت باشد؛ زيرا بسر از صحابه است. معاويه عمروعاص نيز كه در تعقيب نماز خود، على عليه السّلام و دو فرزندش حسن و حسين عليه السّلام را لعن مىكردند، بايد اهل هدايت باشند.[٢] در ميان صحابه افرادى مانند ابى محجن ثقفى زنا مىكردند و شراب مىنوشيدند. كسانى مانند طليحة بن خويلد، نيز كه
[١] . حجرات)، آيه ٩.
[٢] . سنايى شاعر اهل سنت سروده است:
|
آنكه مرد دها و تلبيس است |
نه آن خال و نه عمّ كه ابليس است |
|
|
و آنكه خوانى كنون معاويهاش |
و آنكه در هاويه است در زاويه است |
|
|
شير حق زين جهان بپرهيزد |
سگ بود كز كليچه نگريزد |
|
در جايى ديگر مىگويد:
|
دوستان پسر هند مگر آگاه نيست |
كه خود و سه كس او به پيمبر چه نمود |
|
|
پدر او لب و دندان پيمبر را شكست |
مادر او جگر عم پيمبر را مكيد |
|
|
او بناحق حق داماد پيمبر را گرفت |
پسر او سر فرزند پيمبر را بريد |
|
|
بر چنين قومى تو لعنت نكنى شرمت باد |
لعن اللّه يزيدا و على آل يزيد |
|
محمد بن آدم سنايى، حديقة الحقيقه، ص ٢٨٤.