روزنه‌ای از پرتو درخشان اسلام به شمار می‌روند؛ با این که تفاوت‌هایی در ادبیات نامه‌های دعوت مشاهده می‌شود، اما به طور کلی می‌توان گفت که این نامه‌ها ادبیاتی نزدیک به هم دارند در عین این که هر نامه ادبیات مخصوص خود را دارد، با این حال، می‌توان نتیجه گرفت که اغلب نامه‌های دعوت با ادبیات ارشادی_ بشارتی نوشته شده‌اند. بنا بر این، می‌توان چنین استنباط کرد که مسائل عقیدتی و ترویج و اعتلای توحید و زدودن رسوبات شرک و بت‌پرستی؛ یعنی نفی عبودیت غیرالله برای آن حضرت مهم‌تر از سایر موضوعات بوده است؛ زیرا پیام توحید به آدمیان، عزت، کرامت و حریت می‌بخشد و آنها را از بندگی غیرخدا می‌رهاند و به دنبال آن، مسائل اخلاقی، فرهنگی و عدالت اجتماعی در جامعه برقرار می‌شود.

کتابنامه

_ الاختصاص، محمد بن محمد نعمان، تصحیح و تعلیق: علی اکبرغفاری، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم،بی تا.

_ الارشاد، محمد بن محمد مفید،قم: اهل البیت، بی تا.

_ الاقبال لصالح الاعمال، محمد بن موسی ابن طاووس، تحقیق: محمدرضا المامقانی، قم: انتشارات دلیل ما، ١٣٥٨ ش.

_ الاموال،ابوعبید قاسم سلام، بیروت: دارالمحدثه، ١٩٨٨/١٣٦٧ ش.

_ الاموال،حمید ابن زنجویه، تحقیق: شاکر زیب فیاض، ریاض: مرکز الملک فیصل البحوث و الدراسات الاسلامیه، ١٤٠٦/١٩٨٦ م.

_ الامتاع و الاسماع، عبدالقادر مقریزی، تحقیق و تعلیق: محمد عبدالحمید النمسیمی، بیروت، انتشارات دارالکتب علمیه، ١٤٢٠/١٩٩٩ م.

_ اسد الغابهفی المعرفه الصحابه، عزالدین ابن اثیر، تحقیق: خلیل مأمون شیخا، بیروت: دارالمعرفه، ١٤١٨/١٩٩٧ م.

_ اعجاز القرآن، ابوبکر باقلانی، تحقیق: احمد صفر، قاهره: دارالمعارف، ١٩٧٢ م.

_ اعلام السائلین عن کتب المرسلین، محمد ابن طولون، بی جا، بی نا، ١٣٤٨ ش.

_ اعلام الوری، ابوعلی الطبرسی، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، بیروت: دارالمعارفه، ١٣٩٩/١٩٧٩ م.

_ اعیان الشیعه، محسن امین حسینی، تصحیح: سید حسن امین، بیروت: دارالمعارف، ١٤٠٣ ق.