فهذا رغم صحته إلا أن الفقيهي قد ناقضه ليس في مكان آخر بل بعد اسطر عندما قال في المقال نفسه ( وكل من خرج على الامام الحق الذي اتفقت عليه الجماعة يسمى خارجيا ! ! وهكذا لا اكاد أجد للفقيهي قولا يعقده في مكان إلا ويحله في مكان آخر ولا يثبت على قول وهذه سياسة كثير من المؤرخين المعاصرين ولا ادري كيف أفسر مرور هذه التناقضات بسهولة على الاخ الفقيهي إلا موافقة لمنهج هؤلاء .

على أي حال أنا فرقت بين البغاة والخوارج في المقالات نفسها ومنها مقالي الاخير من ( كيف يضحك علينا هؤلاء ) ففيها قولي( ضد الخارجين على علي من البغاة والخوارج ) .

فصرحت بالتفريق بينهما وأن ( الخارجين ) قسمان بغاة وخوارج .

ولم يقل أحد إن كل البغاة خوارج ، فالخارجون على الامام أقسام منهم البغاة ومنهم الخوارج ومنهم المارقون وقطاع الطرق فهذا أمر واضح اراد الفقيهي خلطه وايهام القراء بأنني خلطت بين أقسام البغاة وأنا اتحدى أن يجد لي الفقيهي قولا خلاف ما قاله علماء أهل السنة في أهل البغي والخارجين عن طاعة الامام .

بل اتحدى أن يجد لي قولا في هذا ( الخروج ) إلا ويجد في رسالته ما هو مثله أو اشد .