توضيحات و تعليقات علي کتاب معالم الدين - رفیعان نیشابوری، حبیب الله - الصفحة ١٠٦ - امتياز الحروف عن الاسم و الفعل

زيدا معناه العلماء الا زيدا يجب اكرامهم فعليهذا لا يكون الاستثناء مخالفا للحكم اذ لم يحكم اولا بوجوب اكرام زيد ثم بعدم وجوب اكرامه بل خرج زيد قبل الحكم

(( و كذا على القول بان المجموع من المستثنى منه و المستثنى مع الاداة عبارة عن الباقى فله اسمان مفرد و مركب ))

بمعنى ان الباقى هو المراد من مجموع المستثنى و المستثنى منه وادات الاستثناء فاذا فرض ان العلماء - مثلا - منحصرة فى العشرة فقولنا اكرم العلماء الا زيدا معناه اكرم تسعة من العلماء فالمراد من مجموع العلماء الا زيدا التسعة من العلماء فالاستثناء ايضا لا يخالف الحكم لان الحكم لم يتعلق الا بالتسعة من العلماء و لم يكن زيد محكوما بالاكرام اولا و بعدمه ثانيا .

(( فان الحكم لم يتعلق بالاصالة الا بالباقى ))

و عليه لم يكن بالنسبة الى المستثنى حكمان قبل الاستثناء و بعده بل حكم واحد حيث ان الحكم اى وجوب اى وجوب الاكرام فى المثال السابق تعلق من الاول بما عدا زيد لا ان يكون الحكم متعلقا بالمستثنى اولا اى قبل الاستثناء و غير متعلق به ثانيا اى بعد الاستثناء .

(( و قوله ان ترك العمل بالدليل يعنى الاصل فى الجملة الواحدة لدفع محذور الهذرية ))

اورد عليه المصنف ره بامور بعضها راجع الى عدم رجوع الاستثناء الى الاخيرة