و نسب في المنهج [١]إلى رجال الشيخ رحمه اللّه [٢]عدّه إياه من أصحاب الباقر عليه السلام أيضا،و هو اشتباه.فإنّ المذكور فيهم:إسماعيل بن أبي خلد، لا أبا خالد [٣].

و على أيّ حال؛فقد وثّق الرجل جمع،قال النجاشي [٤]:إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي،روى أبوه عن أبي جعفر،و روى هو عن أبي عبد اللّه عليهما السلام،و هما ثقتان،من أصحابنا الكوفيين،ذكر بعض أصحابنا أنّه وقع إليه كتاب القضايا لإسماعيل مبوّب.انتهى.

و قال في الفهرست [٥]:إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي،روى أبوه عن أبي جعفر[الباقر]عليه السلام،و روى هو عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام،و هما ثقتان من أهل الكوفة من أصحابنا رحمهم اللّه و لإسماعيل كتاب القضايا،مبوّب،أخبرنا به أحمد ^*بن محمّد بن موسى،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد،قال:حدثنا مسلم-أو قال [٦]:سالم

[١] منهج المقال:٥٥ قال:إسماعيل بن أبي خالد(قر)،و زاد(ق)،و اسمه محمد بن مهاجر الأزدي الكوفي أسند عنه.

[٢] الشيخ في رجاله أيضا:١٠٥ برقم ٢٥:إسماعيل بن أبي خالد.

[٣] الظاهر أنّ الاختلاف يرجع إلى الاختلاف في الكتابة كما في مثل:رحمن و حرث و..

[٤] النجاشي في رجاله:٢٠ برقم ٤٥ طبعة نشر كتاب،[و طبعة بيروت ١٠٩/١ برقم (٤٥)،و طبعة جماعة المدرسين:٢٥-٢٦ برقم(٤٦)،و طبعة الهند:١٨].

[٥] الفهرست:٣٣ برقم ٣٠ الطبعة الحيدرية(١٠ برقم ٣٠ من طبعة المرتضوية،٥٥ برقم ١٠٠ من طبعة جامعة مشهد)باختلاف أشرنا إليه.

*) نسخة بدل:حميد.[منه(قدس سره)]. أقول:في مجمع الرجال ٢٠٤/١ نقلا عن الفهرست:حميد بن محمّد بن موسى.