تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء التاسع
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة أبواب الهمزة
٥ ص
(٤)
باب إسحاق
٧ ص
(٥)
1859
١١ ص
(٦)
1860
١١ ص
(٧)
1864
١٤ ص
(٨)
1874
٣٠ ص
(٩)
1892
٤٣ ص
(١٠)
1894
٤٤ ص
(١١)
1897
٤٦ ص
(١٢)
1898
٤٦ ص
(١٣)
1902
٤٨ ص
(١٤)
1904
٤٩ ص
(١٥)
1906
٥٥ ص
(١٦)
1907
٥٦ ص
(١٧)
1911
٦٢ ص
(١٨)
1918
٧١ ص
(١٩)
1921
٧٣ ص
(٢٠)
1926
٨٢ ص
(٢١)
1930
٨٧ ص
(٢٢)
1935
٩٣ ص
(٢٣)
1948
١٠٤ ص
(٢٤)
1964
١١٣ ص
(٢٥)
1985
١٣١ ص
(٢٦)
تذييل
١٥٥ ص
(٢٧)
1989
١٥٥ ص
(٢٨)
بيان
١٧٢ ص
(٢٩)
1993
١٧٥ ص
(٣٠)
1994
١٧٥ ص
(٣١)
1996
١٧٧ ص
(٣٢)
2000
١٨٤ ص
(٣٣)
2009
١٩٦ ص
(٣٤)
2027
٢٠٨ ص
(٣٥)
2034
٢١٤ ص
(٣٦)
2035
٢١٥ ص
(٣٧)
2037
٢١٦ ص
(٣٨)
2038
٢١٦ ص
(٣٩)
2042
٢٢٠ ص
(٤٠)
2046
٢٢٣ ص
(٤١)
2051
٢٢٧ ص
(٤٢)
باب أسد
٢٣٣ ص
(٤٣)
2062
٢٣٩ ص
(٤٤)
2063
٢٤٠ ص
(٤٥)
2085
٢٥٧ ص
(٤٦)
باب إسرائيل
٢٦٧ ص
(٤٧)
باب أسعد
٢٧٩ ص
(٤٨)
2114
٢٩٥ ص
(٤٩)
باب الأسماء المتفرقة
٣٠٣ ص
(٥٠)
2125
٣٠٦ ص
(٥١)
2132
٣١٥ ص
(٥٢)
باب أسلم
٣١٩ ص
(٥٣)
2134
٣٢٠ ص
(٥٤)
2138
٣٢٣ ص
(٥٥)
2139
٣٢٤ ص
(٥٦)
2140
٣٢٤ ص
(٥٧)
2148
٣٣٥ ص
(٥٨)
2150
٣٣٦ ص
(٥٩)
باب إسماعيل
٣٤٥ ص
(٦٠)
2158
٣٤٨ ص
(٦١)
2163
٣٦٥ ص
(٦٢)
2165
٣٦٦ ص
(٦٣)
2174
٣٧١ ص
(٦٤)
2176
٣٧٣ ص
(٦٥)
2177
٣٧٤ ص
(٦٦)
2185
٣٨١ ص
(٦٧)
2190
٤٠١ ص
(٦٨)
2194
٤٠٧ ص
(٦٩)
الفهرس
٤١٩ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص

تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٦٧ - ١٩١١

و قد مرّ [١]ضبط الكاهلي في:أحمد بن مزيد.

الترجمة:

قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٢]من أصحاب الصادق عليه السلام و قال:أسند عنه.

و قال النجاشي [٣]:إسحاق بن بشير [٤]أبو حذيفة الكاهلي الخراساني،ثقة، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام من العامّة.ذكروه في رجال أبي عبد اللّه عليه السلام.

له كتاب،أخبرنا محمّد بن علي الكاتب،قال:حدّثنا محمّد بن وهبان،قال:

حدّثنا أبو الحسن بن أبي غسّان الدقّاق،قال:حدّثنا عليّ بن يحيى بن يزيد الكليني،قال:حدّثنا أحمد بن سعيد،قال:حدّثنا إسحاق.انتهى.

و قال في الخلاصة [٥]في القسم الثاني:إسحاق بن بشر أبو حذيفة الكاهلي الخراساني،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام و هو من العامّة [٦]،و كان ثقة،


[١] في صفحة:١٣١ من المجلّد الثامن.

[٢] رجال الشيخ:١٤٩ برقم ١٣٨ قال:إسحاق بن بشر أبو حذيفة الخراساني أسند عنه، و في مجمع الرجال ١٨٥/١ نقلا عن رجال النجاشي و في نسخة مخطوطة من رجال النجاشي و كذا في الوجيزة و غيرها:إسحاق بن بشير،و في توضيح الاشتباه:٥٢ برقم ١٨٠،و ملخّص المقال في قسم الموثقين،و نقد الرجال:٣٩ برقم ٨[المحقّقة ١٩١/١ برقم(٤١٠)]،و إتقان المقال:٢٣،و منهج المقال:٥٢،و منتهى المقال:٥٠ [المحقّقة ١٦/٢ برقم(٢٩٥)]عنونوه:إسحاق بن بشر،بحذف الياء.

[٣] رجال النجاشي:٥٦ برقم ١٦٧ طبعة المصطفوية،[و في طبعة الهند:٥٢،و طبعة بيروت ١٩٤/١-١٩٥ برقم(١٦٩)،و طبعة جماعة المدرسين:٧٢ برقم(١٧١)].

[٤] في جميع طبعات النجاشي:بشر بدلا من:بشير.

[٥] الخلاصة:٢٠٠ برقم ٤.

[٦] ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ٣٢٦/٦ برقم ٣٣٧٠ قال:إسحاق بن بشر بن محمد بن