تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٠١ - ٢١٩٠
و في المشتركات [١]:لم نظفر له بأصل و لا كتاب O .
[٢١٩٠]
٨٢٠-إسماعيل بن أبي سارة
[الترجمة:] نقل الوحيد في التعليقة [٢]رواية الكليني رحمه اللّه في الكافي [٣]
[١] في جامع المقال:١٠١ قال:و ابن أبي زياد السلمي الثقة،و هداية المحدّثين:١٨٠. أقول:عبّر جمع عن المترجم ب:ابن أبي زياد كالنجاشي،و العلاّمة في الخلاصة و ابن داود و الكاظمي و الطريحي و جمع كثير،و عنونه آخرون ب:ابن زياد كالشيخ في رجاله و من تبعه،و الظاهر سقوط كلمة(أبي)في المقام من قلمهم،أو قلم النسّاخ، و اعترض بعض المعاصرين في قاموسه ١٤/٢ في المقام من أنّ المترجم ليس مشتركا مع إسماعيل بن أبي زياد السكوني؛لأنّ ذاك(ابن أبي زياد)و هذا(ابن زياد)قال:و ممّا ذكرنا يظهر لك ما في المختلف و الروضة خبر الاحتكار عن إسماعيل بن أبي زياد بالصحّة بتوهم أنّه السلمي فقد عرفت أنّ السلمي ليس إسماعيل بن أبي زياد أوّلا بل إسماعيل بن زياد و لا ينصرف الإطلاق إليه على تسليمه،ثانيا إلى السكوني. و الجواب أنّ انصرافه إلى السكوني لا يبعد لكثرة رواياته،أمّا اعتراضه على المختلف و الروضة بوصفهما للخبر بالصحّة فليس متّجها؛لأنّ السكوني-على ما حقّقناه-موثّق،و خبره صحيح،و عليه يكون الحديث موصوفا بالصحّة سواء كان راويه السكوني أو السلمي،فتفطّن.