تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٥٢ - ٢١٥٨
التمييز:
ميّزه في المشتركاتين [١]برواية محمّد بن عليّ الصيرفي،و أحمد بن محمّد البرقي، عنه.و زاد الكاظمي رواية إبراهيم بن سليمان،عنه.
[٦] إسماعيل بن أبان الغنوي الضعيف عندهم. و اثنان من رواة الإمامية: أحدهما:إسماعيل بن أبان،ذكره الشيخ في رجاله:١٥٤ برقم ٢٤٣ في أصحاب الصادق عليه السلام،و البرقي في رجاله:٢٨ في أصحاب الصادق عليه السلام و عنوناه:إسماعيل بن أبان الخيّاط،و جاءت روايته في الكافي ٢٠٧/٢ حديث ١ باب خدمة المؤمن من كتاب الإيمان و الكفر بسنده:..عن إبراهيم بن محمّد الثقفي،عن إسماعيل بن أبان،عن صالح بن أبي الأسود..فبقرينة أنّ صالح بن أبي الأسود من أصحاب الصادق عليه السلام يعدّ إبراهيم بن محمّد الثقفي هو الأصفهاني الذي وثقه ابن النديم في طبقته و يتعيّن أنّ إسماعيل بن أبان في السند من أصحاب الصادق عليه السلام. و الثاني:هو إسماعيل بن أبان؛الذي ذكره النجاشي في رجاله:٢٥ برقم ٦٨، و روى عنه أحمد بن محمّد بن خالد البرقي الذي يعدّ من أصحاب الجواد و الهادي عليهما السلام،و عنونه الشيخ في فهرسته:٣٧ برقم ٣٩ الراوي عنه محمّد بن عليّ الصيرفي أبو سمينة المعاصر لأحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري الذي لقي الرضا عليه السلام،و إسماعيل هذا ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام بدليل رواية حميد بن زياد الذي يعد ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام عنه. هذا و الذي عنونه الشيخ في الفهرست:٣٧ برقم ٤٤ بقوله:عن حميد،عن إبراهيم ابن سليمان،عن إسماعيل بن أبان..فإن كان إبراهيم بن سليمان هذا هو ابن أبي داحة المعدود من أصحاب الصادق عليه السلام،كان إسماعيل هذا هو الأوّل،و إن كان إبراهيم بن سليمان بن حيّان النهمي المعدود ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام كان الثاني، و اللّه العالم.
[١] في جامع المقال:٥٥:و أنّه ابن أبان برواية محمّد بن عليّ الصيرفي عنه،و رواية أحمد ابن محمّد البرقي عنه. و هداية المحدّثين:١٨ و زاد:و رواية إبراهيم بن سليمان عنه.