محقّقا،له كتب،منها:رشح الولاء في شرح الدعاء،[و]كتاب توجيه السؤالات في حلّ الإشكالات،و كتاب منبع الدلائل [١]و مجمع الفضائل و..غير ذلك،يروي عنه علي بن موسى بن طاوس،و قرأ عنده المحقّق نصير الدين الطوسي،و ميثم بن علي البحراني.

انتهى [٢]^O.

[١] جاء في رياض العلماء ٨١/١:جامع الدلائل بدلا من:منبع الدلائل.

[٢] في رياض العلماء ٨١/١-٨٢ بعد أن نقل عبارة أمل الآمل برمّتها قال:أقول: قال ابن طاوس في كتاب اليقين في إثبات نقل حديث ينقله عن كتاب تفسير محمّد بن ماهيار ما هذا لفظه:و هذا الكتاب أرويه بعدّة طرق،منها عن الشيخ الفاضل أسعد بن عبد القاهر المعروف جدّه ب‌:سفرويه الأصفهاني، حدثني بذلك لمّا ورد إلى بغداد في سفر سنة خمس و ثلاثين و ستمائة بداري بالجانب الغربي من بغداد التي أنعم بها علينا الخليفة المستنصر،عن الشيخ العالم أبي الفرج عليّ بن العبداني[كذا]الحسين الراوندي،عن الشيخ أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسن الحلبي،عن السعيد أبي جعفر الطوسي رضي اللّه عنهم.انتهى. و له أيضا كتاب مطلع الصباحتين و مجمع الفصاحتين رأيته في دهخوارقان، و هو مؤلّف و ملخّص من كتاب الشهاب للقاضي القضاعي،و كتاب نهج البلاغة الرضوي،و كتاب فضيلة الحسين[عليه السلام]و فضله،و شكايته، و مصيبته،و قتله،و كتاب الفائق على الأربعين في فضائل أمير المؤمنين[عليه السلام] و غيرها. و ترجم له شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن السابع:١٧،و راجع: كتاب اليقين لابن طاوس:٧٩ باب ٩٨.

O ) حصيلة البحث يستفاد من مجموع ما قيل فيه إنّه كان من علمائنا الأبرار،و رواتنا الأخيار،فعدّه حسنا في محلّه إن شاء اللّه تعالى،بل هو المتعيّن.