و نقل الميرزا [٣]عن بعض النسخ إبدال النسخة التي فيها النخعي أسدا ب‌:أسعد بن سعيد،و احتمل صحّة كلّ من النسختين بمعنى تعدّدهما،و سقوط كلّ منهما من إحداهما.

و على كلّ حال؛فظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميا،إلاّ أنّ حاله مجهول.

[الضبط:] و قد مرّ [٤]ضبط الخثعمي في ترجمة:أبان بن عبد الملك.

و ضبط [٥]النخعي في ترجمة:إبراهيم بن يزيد ^O.

[١] في رجال الشيخ طبعة النجف الأشرف:النخعي،و لكن في نقد الرجال:٤١ برقم ٣ [المحقّقة ٢٠١/١ برقم(٤٤٥)]،و مجمع الرجال ٢٠٠/١،و ملخّص المقال في قسم المجاهيل و غيرهم نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه:الخثعمي.

[٢] و جاء في توحيد الصدوق:١٧٩ باب ٢٨ نفي المكان حديث ١٣ بسنده:..قال: أخبرني هارون بن عقبة الخزاعي،عن أسد بن سعيد النخعي،قال:أخبرني عمرو بن شمر،عن جابر بن يزيد الجعفي،قال:قال:حدثنا محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام.. و في بحار الأنوار ٣٢٩/٣ باب ١٤ نفي الزمان و المكان حديث ٣١ مثله.

[٣] منهج المقال:٥٤.

[٤] في صفحة:١٢٠ من المجلّد الثالث.

[٥] في صفحة:١٢٠ من المجلّد الخامس.

O ) حصيلة البحث لم يذكر المعنونون له ما يوضّح حاله،فهو ممّن لم يبيّن حاله. [٢٠٦٨] ١٣١٥-أسد بن سعيد النخعي جاء بهذا العنوان في توحيد الصدوق:١٧٩ حديث ١١٣ بسنده:..عن