و وثّقه ابن داود [٢]،و لكن نسب إلى رجال الشيخ رحمه اللّه فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام،و هو اشتباه عظيم،و لا أستبعد أنّه من سهو قلم الناسخ،فأبدل (ظم)ب‌:(لم)و هذا أحد مضارّ الرمز عن الكتب،الّذي التزمنا بتركه،و نبّهنا على معايبه في الفائدة الثالثة من المقدّمة [٣]^O.

[١] الخلاصة:١١ برقم ١.

[٢] ابن داود في رجاله:٥٣ برقم ١٦٣. و ذكره في ملخّص المقال في قسم الصحاح فقال:إسحاق بن محمد ثقة،(ظم)، (جخ)،(صه)،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط:١٠ قال:إسحاق بن محمد ثقة(ظم) (صه)،و نقد الرجال:٤٠ برقم ٣١[المحقّقة ١٩٨/١ برقم(٤٣٣)]. و في جامع الرواة ٨٨/١:إسحاق بن محمد من أصحاب الكاظم عليه السلام ثقة، (جخ)،(صه)،و كانّه الحضيني(مح)،ثم قال:إسحاق بن محمد الحضيني،(ضا)،و كأنّه الثقة المتقدّم. و إسحاق بن محمد هذا وثّقه جماعة من أعلامنا و إسحاق بن محمد البصري ضعفوه،ثم المترجم من أصحاب الكاظم عليه السلام و البصري من أصحاب الهادي و العسكري عليهما السلام.

[٣] الفوائد الرجالية المطبوعة في مقدمة تنقيح المقال ١٨٩/١-١٩٠ من الطبعة الحجرية.

O ) حصيلة البحث وثّق المعنون تبعا للشيخ رحمه اللّه كلّ من عنونه،فهو ثقة من دون غمز فيه. [٢٠٠٢] ١٢٧٥-إسحاق بن محمّد جاء بهذا العنوان في سند رواية في تفسير القمّي ٤٣٠/٢ سورة العلق