و قال النجاشي [١]رحمه اللّه:إسحاق بن عمّار بن حيّان،مولى تغلب [٢]أبو يعقوب الصيرفي،شيخ من أصحابنا،ثقة،و إخوته:يونس و يوسف و قيس و إسماعيل،و هو في بيت كبير من الشيعة،و أبناء أخيه علي بن إسماعيل، و بشير [٣]بن إسماعيل،كانا من وجوه من روى الحديث.روى إسحاق،عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام،ذكر ذلك أحمد بن محمّد بن سعيد في رجاله، له كتاب نوادر،يرويه عنه عدّة من أصحابنا،أخبرنا محمّد بن علي،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى،قال:حدّثنا سعيد [٤]،عن محمّد بن الحسين،قال:حدّثنا غياث بن كلوب بن قيس ^*البجلي،عن إسحاق به.

و عنون ابن داود [٥]إسحاق بن عمّار بن حيّان في القسم الأوّل،و جمع بين شهادة النجاشي بكونه ثقة،و شهادة الفهرست بأنّه فطحي،لكنّه ثقة يعتمد عليه.

[١] رجال النجاشي:٥٥ برقم ١٦٥ الطبعة المصطفوية،[و في طبعة بيروت ١٩٣/١-١٩٤ برقم(١٦٧)،و طبعة جماعة المدرسين:٧١ برقم(١٦٩)،و طبعة الهند:٥١-٥٢].

[٢] في جميع طبعاته:بني تغلب.

[٣] أقول:ذكر هنا(بشير)و فيما تقدّم(بشر)كما في أكثر طبعات النجاشي،و الصحيح هو الأوّل.

[٤] في طبعة جماعة المدرسين:سعد كما في مجمع الرجال ١٩٥/١.

*) هكذا في نسخة النجاشي،لكن العلاّمة رحمه اللّه في الايضاح قال:غياث بن كلوب بن فيهس-بالفاء،ثم الياء المنقّطة تحتها نقطتين،ثم الهاء،ثم السين المهملة-.انتهى. [منه(قدّس سرّه)]. راجع:إيضاح الاشتباه:٢٥٠-٢٥١ برقم(٥١٣). أقول:ذكر النجاشي في ترجمة إسحاق بن عمّار-غياث بن كلوب بن فهيس- و لكن ذكر في ترجمة غياث نفسه في صفحة:٢٣٤ برقم ٨٢٧ هكذا:غياث بن كلوب ابن فهيس-فالخطأ ناش من عبارة النجاشي في إسحاق،فراجع و تدبّر.