فرسان الهيجاء - المحلاتي، الشيخ ذبيح الله - الصفحة ٢٨٦ - مولانا باب الحوائج أبوالفضل العبّاس عليهالسلام

وقد تجلّى بالجمال بالباهر

حتّى بدا سرّ الوجود الزاهر

غرّته الغرّاء في الظهور

تكاد أن تغلب نور الطور

رقى سماء المجد والفخار

بالحقّ يُدعى قمر الأقمار

بل عالم التكوين من شعاعه

جلّ جلال الله في إبداعه

سرّ أبيه وهو سرّ الباري

مليك عرش عالم الأسرار

أبوه عين الله وهو نورها

به الهداية استنار طورها

فإنّه إنسان عين المعرفه

مرآتها لكلّ اسم وصفه

ليس يد الله سوى أبيه

وقدرة الله تجلّت فيه

فهو يد الله فهذا ساعده

تغنيك عن إثباته المشاهده

فلا سوى أبيه لله يد

ولا سواه لأبيه عضد

له اليد البيضاء في الكفاح

وكيف وهو ملك الأرواح

يمثّل الكرّار في كرّاته

بل في المعاني الغُرّ من صفاته

صولته عند النزال صولته

لولا الغلوّ قلت جلّت قدرته

هو المحيط في تجوّلاته

ونقطة المركز في ثباته

سطوته لولا القضاء الجاري

تقضي على العالم بالبوار

وواسم المنون حدّ مفرده

الفرق بين الجمع من ضرب يده

بارقة صاعقة العذاب

بارقة تذهب بالألباب

بارقة تحصد في الرؤوس

تزهق بالأرواح والنفوس

واسى أخاه حين لا مواسي

في موقف يزلزل الرواسي

بعزمة تكاد تسبق القضا

وسطوة تملأ بالرعب الفضا

دافع عن سبط نبيّ الرحمه

بهمّة ما فوقها من همّه

بهمّة من فوق هامة الفلك

ولا ينالها نبيٌّ أو ملك