١٦-أخبرنا العدل ظهير الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمود الكازروني -بقراءتي عليه ببغداد بالرباط البسطامي تجاه مسجد القمرية [١]غربي دجلة- قلت له:أخبرتك الشيخة الصالحة ضوء الصباح عجيبة بنت أبي بكر محمد بن أبي طالب [٢]بن أحمد بن مرزوق الباقداري إجازة؟فأقرّ به.

حيلولة و أخبرني عنها أيضا إجازة الشيخ المحدث عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن فارس بن الزجاج العلقمي [٣]بقراءته علينا في جمادي الأولى سنة أربع و أربعين و ستمائة،قالت:أنبأنا الشيخ الثقة أبو الحسن يحيى عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد ابن عبد القادر بن محمد بن يوسف قراءة عليه و أنا أسمع،قال:أنبأنا أبو بكر عبد اللّه ابن محمد بن جحشويه،قال:أنبأنا الشيخ الزاهد الولي أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي القزويني قال:أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس إملاء من لفظه يوم السبت لليلتين خلتا من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و ثمانين و ثلاث مائة قال:حدثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم الطوابيقي إملاء من لفظه سنة سبع و عشرين و ثلاث مائة،قال:أنبأنا أحمد بن زنجويه بن موسى قال أنبأنا عثمان بن عبد اللّه العثماني، قال:أنبأنا عبد اللّه بن لهيعة:

عن أبي الزبير المكي قال:سمعت جابر بن عبد اللّه يقول: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله بعرفات و عليّ عليه السلام تجاهه فأومى إليّ و إلى علي عليه السلام فأتينا[ه ف‌]قال:ادن مني يا على.فدنا علي منه فقال:اطرح خمسك في خمسي (يعني كفك في كفي):يا علي أنا و أنت من شجرة أنا أصلها و أنت فرعها و الحسن و الحسين أغصانها فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله اللّه تعالى الجنة.

يا علي لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا و صلوا حتى يكونوا كالأوتار ثم أبغضوك لأكبّهم اللّه تعالى في النار [٤].

[١] كذا في نسخة طهران و السيد علي نقي،و في المطبوع من الأصل:«القميرية»

[٢] كذا في نسخة السيد علي نقي،و في نسخة طهران:«أبي غالب...»

[٣] كذا هاهنا،و انظر ما يأتي في الباب:(٤١ و ٤٣)في الحديث:(١٢٤،و ١٤٧)من السمط الثاني

[٤] و هذا رواه أيضا ابن المغازلي في الحديث:(١٣٣،و ٣٤٠)من مناقبه ص ٩٠ و ٢٩٧، و رواه أيضا ابن عساكر في الحديث:(١٧٩)من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق:ج ١،ص ١٢٨،ط ١