هذا حديث تفرّد به عبد الرزّاق بن همّام عن أبيه،عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف،و مينا قد جرحه يحيى بن معين و البخاري و أبو عبد الرحمن النسائي و غيرهم من الحفّاظ و أنكروا حديثه،.

[في أن الإمام بالحقّ هو أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب ع و من نازعه هم من الزاغة الباغين،و الزمرة الطاغية.]

[ فضيلة ] في أن الإمام بالحق[هو]عليّ أمير المؤمنين،و من نازعه في الخلافة[هم] من الزاغة الباغين،لأنّ قتلة عمّار هم الفئة الباغية،و الزمرة الطاغية،و أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان بقتال الناكثين و القاسطين و المارقين مأمورا،و كان ذلك في الكتاب مسطورا.

٢١٣-أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد اللّه بن محمود بن مودود الموصلي بسماعي عليه ببغداد في شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين و سبعين و ستّ مائة،و المشايخ أمين الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر،و الحكيم الفاضل العلاّمة نصير الدين محمد بن الحسن المشهدي الطوسي و الأديب البارع نجم الدين أبو عبد اللّه محمد ابن أبي بكر ابن أبي القاسم بيراية الجويني بإجازتهم عن المشايخ الثلاثة المؤيد بن محمد بن علي الطوسي و أبي بكر القاسم ابن أبي سعد،و أبي الفتح المنصور بن عبد المنعم الفراوي بسماعهم عن المشايخ العشرين:(١)أبي بكر وجيه ابن طاهر،و(٢)عبد الكريم بن خلف،و(٣)عبد الخالق بن زاهر الشحامي، و(٤)أبي حفص عمر بن أبي نصر الصفار و(٥)أبي البركات ابن محمد الفراوي و(٦)أبي بكر جامع الفارسي،و(٧ و ٨)أبي القاسم و أحمد ابني الحسن بن أحمد الكاتب،و(٩)أبي الفتوح عبد اللّه بن علي بن العباس،و(١٠)الحسين بن إسماعيل العماني،و(١١)أبي علي الحارث بن محمد السحسي و(١٢)أبي نصر ابن محمد الهلالي،و(١٣)عرفة بن أبي الحسن الصوفي،و(١٤)أبي الفتوح عبد الرزاق بن الشافعي النيسابوري،و(١٥)جامع بن أبي السقاء [١]و(١٦)أسعد ابن أبي بكر خياط الصوف،و(١٧)أبي القاسم ابن علي الكرماني،و(١٨)أحمد ابن إسماعيل الخيرباران،و(١٩)أبي نصر ابن أبي بكر الشعري و(٢٠)عبد

[١] (كذا في مخطوطة طهران،و في نسخة السيد علي نقي:«و جامع بن أبي نصر[بن]أبي علي السقاء». ثم إن ما وضعناه في المتن بين المعقوفات و الأقواس كلها زيادات منا