فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٩٢

الأمر في الاُمور السياسية والإدارية وفي كل شأن يتصل بالولاية والسيادة السياسية بشكل من الأشكال .

تأملوا في هذه الآيات المباركات من سورة الشعراء :

{إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتّقون * إنّي لكم رسول أمين * فاتّقوا اللّه‌ وأطيعونِ } .

{كذّبت عاد المرسلين * إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتّقون إنّي لكم رسول أمين * فاتّقوا اللّه‌ وأطيعونِ } .

{كذّبت ثمود المرسلين * إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتّقون إنّي لكم رسول أمين * فاتّقوا اللّه‌ وأطيعونِ } .

{كذّبت قوم لوط المرسلين * إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتّقون * إنّي لكم رسول أمين فاتّقوا اللّه‌ وأطيعونِ } (٣٢).

وهذه الآيات بمجموعها تؤكّد أنّ دعوة الأنبياء (عليهم ‌السلام) تدور حول هذين المحورين : التقوى والطاعة .

ولا يمكن أن تكون الطاعة غير الطاعة السياسية ؛ فإنّ أيّة طاعة اُخرى غير الطاعة السياسية ترتبط بمحور التقوى ، وهو المحور الأوّل من هذين المحورين .

إذا ، فالطاعة السياسية عنصر مقوّم وأساسي في بناء الاُمّة ، وتعدّد الطاعة ـ في الحقيقة ـ ضرب من التمرد والخروج على الولاية والسيادة في الاُمّة ، وهو شيء في مقابل الطاعة وضد الطاعة .

والآيات الكريمة بمجموعها تؤكد أنّ الاُمّة الواحدة تتحقق بعد وحدة العقيدة ، بوحدة الطاعة ووحدة النظام ، وهذان هما العنصران المقوّمان للاُمّة ؛ ( العقيدة ) و ( النظام السياسي ) .