فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٢١
المفيد في رسالته العددية من الفقهاء والرؤساء الأعلام ، الذين يؤخذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام ، ولا يُطعن عليهم بشيء ، ولا طريق لذمّ واحد منهم (٤٧)؛ إذ يقع التعارض بين الحجتين ، ولا يصار إلى التوثيق أو التضعيف ، اللهم إلاّ إن فسّرنا التضعيف بضعف العقيدة بالغلو ، خصوصا مع رواية الثلاثة وابن فضّال الذين أمر الإمام (عليه السلام) بالأخذ برواياتهم (٤٨)، وأيّوب ابن نوح الذي أبى رواية كتاب محمّد بن سنان ؛ لكونه اعترف عند موته بأنّه وجدها وجادة (٤٩)، وأجلّة الرواة ؛ كالحسن بن محبوب ، والحسين بن سعيد ، وعبد العظيم بن عبد اللّه الحسني ، وعبد اللّه بن المغيرة ، وعلي بن الحكم ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، ويونس بن عبد الرحمان ، وغيرهم (٥٠)، لكن التفسير المذكور غير معهود . والثالثة بالمفضل بن صالح أبي جميلة ـ لا دلالة لها على عدم نفوذ إقراره ؛ إذ ربما كان المنظور في المنفي العلاقة النسبية المتعارفة المقتضية لترتب الحقوق فيها ـ ومنها الإرث ـ على الطرفين .
والشاهد عليه ما رواه زرارة عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ، في حديث كيفية اللعان ، قال : قلت : يردّ إليه الولد إذا أقرّ به ؟ قال : « لا ، ولا كرامة . ولا يرث الابن ، ويرثه الابن » (٥١). فإنّه (عليه السلام) نفى الردّ وإرث الأب ، وأثبت إرث الابن ، ولا إرث مع عدم الإلحاق ، فالظاهر ـ إن لم يكن مقطوعا به ـ رجوع نفي الردّ إلى ما ذكرناه ، لكنها ضعيفة السند بسهل .
ومنها: ما ورد في الإقرار بالنسب ثمّ الانتفاء عنه ، وهي عدّة روايات (٥٢)لا تدلّ على نفوذ إقرار الرجل بولده فحسب ، بل على عدم قبول الإنكار بعد الإقرار ، تأتي هناك .
ومنها: ما ورد في الحميل ، وهي روايتان :
إحداهما : صحيحة عبد الرحمان ابن الحجّاج ـ قال : سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن الحميل ، فقال : « وأي شيء الحميل ؟ » . قال : قلت : المرأة تُسبى من
(٤٧)انظر : معجم رجال الحديث ١٨ : ١٥٣.
(٤٨)رجال النجاشي ١ : ١٢٧.
(٤٩)رجال الكشي : ٤٢٧.
(٥٠)للتأكد من رواية من ذكروا عنه ، انظر : معجم رجال الحديث ، الإمام الخوئي ١٧ : ١٤٠ ـ ١٤١.
(٥١)الوسائل ٢٦ : ٢٦٣، أبواب ميراث ولد الملاعنة وما أشبهه ، ب ٢ ، ح ٤ . وسند الرواية : محمّد بن يعقوب في الكافي عن عدة من أصحابنا ، عن سهل ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن المثنى ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) . والرواية ضعيفة بسهل .
(٥٢)المصدر السابق : ٢٧٠ ـ ٢٧٢، أبواب ولد الملاعنة وما أشبهه ، ب ٦ ، جميع أحاديث الباب .