فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٣٤

وليس هناك ما هو أقوى منه ؛ لكونهم جميعا من الأجلاّء ـ عن جميل بن دراج ، عن زكريا بن يحيى السعدي ـ في نسخة (٩٢)، وزكريا أبي يحيى السعدي في نسخة اُخرى (٩٣)ـ عن الحكم بن عتيبة .

لكن زكريا بن يحيى السعدي أو الشعيري ، وزكريا أبا يحيى السعدي ، وجميل بن درّاج السعدي ، لا وجود لهم في الروايات غير هذه الرواية ، ولا كتب الرجال . كما لا رواية فيهما لجميل عن زكريا بن يحيى ، أو هو عن الشعيري . مع أنّ على رواية جميل بن دراج عن الشعيري عن الحكم بن عتيبة ـ أو عيينة ـ روايات في الكتب الأربعة و « الوسائل » مصرّح فيها باسمه وأنّه إسماعيل (٩٤)، فالصحيح من السند ما ورد في « التهذيب » و « الاستبصار » .

وإسماعيل الشعيري هو إسماعيل بن أبي زياد السكوني الشعيري العامي المذهب (٩٥). وهو وإن لم يوثق صريحا في كتب الرجال ولا الروايات ، لكنّ عدّ الشيخ إيّاه ـ في العدّة ـ ممن عملت الطائفة برواياته (٩٦)كاشف عن وثاقته . وسائر الرواة لا كلام فيهم ، فالرواية موثقة .

الملحق رقم / ٣ /

الرواية رواها صاحب الوسائل بطرق ثلاثة :

الأوّل: محمّد بن علي بن الحسين ـ يعني الصدوق ـ بإسناده عن عبد اللّه‌ ابن المغيرة ، عن غير واحد من أصحابنا . وللصدوق إلى عبد اللّه‌ بن المغيرة ثلاثة طرق ، اثنان صحيحان والثالث غير صحيح .

فالصحيحان : أبوه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد اللّه‌ بن المغيرة . ومحمّد بن الحسن (رضى‌ الله ‌عنه) ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم وأيوب بن نوح ، عن عبد اللّه‌ بن المغيرة .