فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١٨
منها: صحيحة إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام) : حرٌّ أقرّ على نفسه بالعبودية ، أستعبده على ذلك ؟ قال : « هو عبد إذا أقرّ على نفسه » (٣٢).
ودلالتها على المطلوب تستفاد من جعل تعليق الإمام (عليه السلام) الحكم بالعبودية على حصول الإقرار طريقا ظاهريا لإحرازها الكاشف عن حجّية هذا الطريق في رتبة أسبق ؛ لوضوح عدم دخالته في فعلية ملاك الحكم بها أو تحققها به ، وإلاّ كان الحكم الواقعي بها أو تحققها منوطا بالإقرار إثباتا ونفيا ، وليس كذلك ، لكن الحجّية المكشوف عنها بهذا الطريق غير محدّدة الأبعاد سعة وضيقا ، وإن كان سيأتي في آخر الطائفة ما قد يتم به تعميمها .
وبمضمون الصحيحة المستدل بها رواية الفضل قال : سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن رجل حرّ أقرّ أنّه عبد ، قال : « يؤخذ بما أقرّ به » (٣٣)، وإن كانت دلالتها على الحجّية بوجه آخر ؛ إذ قد يستفاد من جواب الإمام (عليه السلام) على السؤال ـ الكافي في مثله بيان النتيجة بالقول : « هو عبد » كما في الرواية السابقة ، أو « أستعبده » مثلاً ـ بأخذه بما أقرّ به غير المصرّح فيه بالآخذ ببناء الفعل للمجهول ، ولا المقَرّ به قصده إلى بيان كبرى حجّية الإقرار المفيدة ؛ لأنّ الشخص يؤخذ بما أقرّ به أيّا كان المقِرّ أو المقَرّ له أو المقَرّ به . نعم في جوابه ذكر لمن يعود عليه المأخوذ بإقراره وهو الرجل في الرواية ، لكن لا خصوصية له قطعا ، وإنّما إن فرضت الخصوصية فلما أقرّ به .
وكذا رواية محمّد بن الفضل الهاشمي قال : قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام) : رجل حرٌّ أقرّ أنّه عبد ، فقال أبو عبد اللّه (عليه السلام) : « تأخذه بما قال ، أو يردّ المال » (٣٤)المشابهة في وجه دلالتها لرواية الفضل .
لكن روايتي الفضل ومحمّد بن الفضل ضعيفتا السند بهما ؛ لجهالتهما .
(٣٢)الوسائل ٢٣ : ٥٥، أبواب العتق ، ب ٢٩، ح ٥ ، وسندها : الشيخ في التهذيب بإسناده عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الميثمي ، عن أبان عن إسماعيل بن الفضل . وسند الشيخ إلى ابن سماعة يمر بطريقين ، الثاني منهما صحيح ، وهو : المفيد والغضائري وابن عبدون كلّهم عن البزوفري ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن . وهم وسائر الرواة الواقعين في سند الرواية ثقات .
(٣٣)المصدر السابق : ح ٢ ، وسند الرواية : الشيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن السندي بن محمّد ومحمّد بن الوليد ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضل . وسند الشيخ إلى محمّد بن أحمد بن يحيى صحيح في بعض طرقه ، كما تقدمت الإشارة إلى ذلك .
(٣٤)المصدر السابق : ح ٣ . وسند الرواية : الشيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن موسى بن عمر ، عن العباس بن عامر ، عن أبان عن محمّد بن الفضل الهاشمي . ورواه الصدوق أيضا بإسناده عن العباس بن عامر مثله مسقطا لفظة « حرّ » . وطريق الشيخ صحيح ، لكن طريق الصدوق إلى العباس بن عامر ضعيف .