فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٠٨
المساوق لمعنى الحجّية كما مرّ ، وبالشهادة معناها المعروف من الإخبار عن الواقع ، لكنها إن كانت بحق الغير نفذت من باب البينة ، وإن كانت بحق النفس نفذت من باب الإقرار ، وإذ أنفذها الإمام (عليه السلام) من حصته دون حصص سائر الورثة ـ كما يرشد إلى ذلك قوله : « تجوز عليه » و « يستسعى الغلام فيما كان لغيره من الورثة » ـ كشف ذلك عن نفوذها من باب الإقرار ، وبه يثبت المطلوب .
إشكال وردّ :
ويمكن الإشكال على الرواية : تارة بضعف السند في أحد طريقيها نتيجة عدم ذكر الصدوق سنده إلى يونس في المشيخة مع أنّه رواها من كتابه لابتدائه سندها باسمه ، وجهالة إسماعيل بن مرّار الواقع في طريقها الآخر .
واُخرى بمعارضة إطلاق منطوقها إطلاق مفهوم صحيحة محمّد بن مسلم ، عن أحدهما (عليهما السلام) ، قال : سألته عن رجل ترك مملوكا بين نفر ، فشهد أحدهم أنّ الميت أعتقه ، فقال : « إن كان الشاهد مرضيّا لم يضمن ، وجازت شهادته في نفسه ، واستسعي العبد فيما كان للورثة » (٢)، ثمّ تقييدها به ، أو جعلها مقيّدة به ابتداء ـ بعد استظهار وحدتها مع صحيحته الاُخرى قال : سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن رجل هلك وترك غلاما ، فشهد بعض ورثته أنّه حرّ ، قال : « إن كان الشاهد مرضيّا جازت شهادته ، ويستسعى فيما كان لغيره من الورثة » (٣)، ومرسلته الثالثة عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال : سألته عن رجل مات وترك غلاما مملوكا ، فشهد بعض ورثته أنّه حرّ ؟ فقال : « إن كان الشاهد مرضيّا جازت شهادته في نصيبه ، واستسعى فيما كان لغيره من الورثة » (٤)، وتقديم أصل عدم الزيادة فيهما على أصل عدم النقيصة ـ ، ثمّ حمل التقيّد على
(٢)الوسائل ٢٣ : ٨٨، أبواب العتق ، ب ٥٢، ح ١ . وللرواية ثلاثة طرق : الصدوق في من لا يحضره الفقيه بإسناده عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ـ وإسناده إلى حريز أبوه ، عن الحميري ـ عن محمّد بن عيسى بن عبيد والحسن بن ظريف وعلي بن إسماعيل بن عيسى كلهم عن حماد ، عن حريز . والطريق صحيح . والشيخ الطوسي في التهذيب بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ـ وسنده إليه صحيح في الفهرست وإن كان ضعيفا في المشيخة ـ عن علي بن السندي ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم . وهو ضعيف بعلي بن السندي . والشيخ في التهذيب أيضا بإسناده عن الحسين بن سعيد ـ وإسناده إليه صحيح ببعض طرقه ـ عن صفوان ، عن العلاء وحماد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم . والطريق صحيح .
(٣)المصدر السابق : ح ٢ . وسند الرواية : الشيخ في التهذيب عن محمّد بن علي بن محبوب ـ وقد تقدّم صحته في الفهرست ـ عن بنان ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن الحكم ، عن منصور . والكلّ ثقات ، فالسند صحيح .
(٤)المصدر السابق ١٩ : ٣٢٥، أبواب الوصايا ، ب ٢٦، ح ٤ . وسندها : الكليني عن حميد ابن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن بعض أصحابه ، عن أبان ، عن منصور بن حازم . وهي ضعيفة بالإرسال .