پاسخ استاد به جوانان پرسشگر - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٣٢٨ - پرسش

 قابل پذيرفتن است نه در مسائل ضرورى و قطعى و اجماعى و اتّفاقى. بعلاوه، در حوزه مسائل ظنى دين هم تنها نظر متخصصان و صاحبنظران دينى معتبر است، كه با روش صحيح تحقيق به استنباط به اظهار نظر مى‌پردازند، نه هر كسى كه چند صباحى درسى خوانده است و خود را كارشناس دينى معرفى مى‌كند.

نتيجه آن كه اختلاف نظر و وجود قرائت‌هاى مختلف تنها در حوزه مسائل ظنّى و متشابهات دين پذيرفته است، امّا در مسائل قطعى اسلام، محكمات، ضروريات، بيّنات اسلام تنها يك قرائت وجود دارد و آن قرائت خداوند و پيامبر اوست و در آن عرصه مجالى براى اختلاف نظر و تشكيك و ارائه قرائت‌هاى متفاوت نيست، همان‌طور كه در طىّ هزار و چهارصد سال كه از عمر اسلام مى‌گذرد، اختلافى در آنها رخ نداده است. و البتّه عقلاى عالم نيز تنها براى نظر كسانى ارزش و اعتبار قائل هستند كه در حوزه معرفتى مربوط، صاحب‌نظر باشند و از شيوه درست تحقيق براى استنباط خود بهره گرفته باشند. چنانكه صاحب‌نظران مسائل فيزيك و شيمى حق ندارند درباره فلسفه و علوم انسانى اظهار نظر كنند مگر آن كه در آن زمينه هم تحصيلات كافى داشته باشند و با روش تحقيق ويژه آنها به تحقيق بپردازند همچنين در علوم اسلامى هم فقط صاحب‌نظرانى كه تحصيلات كافى داشته و با استفاده از روش تحقيق ويژه علوم دينى به تحقيق بپردازند حق اظهار نظر دارند و اين مطلب به هيچ وجه بمعناى اختصاص فهم دين به روحانيين نيست.