اين حديث در معجم‌الكبير طبراني[٢١٢] و با اختلافي مختصر در صحيح مسلم[٢١٣] و سنن ابن ماجه[٢١٤] آمده است. مجلسي نيز در بحار‌الانوار[٢١٥] اين حديث را از همين منابع نقل كرده است.

نكتة جالب توجه اين است كه امام خمینی; نقل اين حديث را در يك مورد به اهل‌سنت و شيعه نيز نسبت داده‌اند:

أمّا الذي قرع سمعك من الطريقين من: أنّ للَّه سبعة حجب أو سبعين حجاباً أو سبعمائة حجاب أو سبعين ألف حجاب من نور و ظُلمة....[٢١٦]

به نظر مي‌رسد امام، بر اساس نقل بحار‌الانوار است كه چنين نسبتي داده‌اند.

از این نوع نقل‌ها در آثار غیر‌فقهی امام خمینی; کم نیست.[٢١٧]

[٢٠٣]. شرح اصول الكافى، ج ١٠، ص ٣٩٠.

[٢٠٤]. با اغماض از اختلاف نقل: تفسير سوره حمد، ص ٥١؛ شرح دعاء السحر، ص ٢١؛ سرّ الصلوة معراج السالكين و صلوة العارفين، ص ٤٢؛ آداب الصلوة، ص ٨١.

[٢٠٥]. سنن ترمذی، ج ٥، ص ٧٨، ح ٢٣٥٢.

[٢٠٦]. المسند، ج ٢، ص ٣٧٠.

[٢٠٧]. با اغماض از اختلاف نقل: التعليقة على الفوائد الرضويه، ص ٦٥؛ شرح چهل حديث، ص ١٢١ و ٥٩٠.

[٢٠٨]. المعجم‌الكبير، ج٦، ص ١٤٨، ح ٥٨٠٢.

[٢٠٩]. صحیح مسلم، كتاب الايمان، باب ٧٩، ج ١، ص ١٦٢.

[٢١٠]. سنن ابن ماجه، ج ١، ص ٧١، مقدمه، باب ١٣، ح ١٩٦.

[٢١١]. بحار‌الانوار، ج ٥٥، ص ٤٥، كتاب السماء و العالم، باب ٥.

[٢١٢]. التعليقه على الفوائد الرضويه، ص ١١٦.

[٢١٣]. نمونه‌های دیگر: «رَأيتُ رَبِّى في أحسَنَ صُورة. و قال: فيما يَختَصِمُ المَلأ الأعلى، يا محمد قلتُ: أنتَ أَعلَم ربّى. مَرّتينِ. فقالَ، صلواتُ اللّهِ عليهِ: فَوَضَعَ اللّهُ كَفَّه بينَ كَتِفي، فوَجَدتُ بَردَها بينَ ثَديَيّ فعَلِمتُ ما في السّماواتِ و ما في الأرضِ. ثُمَّ تَلا هذِه الآيةَ: وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ. و تلقى وحى از طريق ذوق نيز مسلّم است»: مصباح الهداية الى الخلافة و الولايه، ص ٨٠؛ «در حديث است كه روزى پيامبر اعظم ٦ در جمع صحابه نشسته بودند، ناگهان صداى مهيبى آمد. عرض شد: اين صدا چه بود؟ فرمود: سنگى از لب جهنم افتاد و پس از هفتاد سال اكنون به قعر جهنم رسيد. اهل دل گفتند: در آن حال شنيديم مرد كافرى كه هفتاد سال داشت، اكنون درگذشت و به قعر جهنم رسيد»: تفسير سوره حمد، ص ٢٥١ و ٢٥٢؛ همچنين صحيفة امام، ج ١٨، ص٤٤٩؛ «أطَّتِ السَّماءُ وَ حَقٌّ لَهُ أنْ تَئِطَّ ما فيها مَوْضِعُ قَدَمٍ الّا وَ فِيهِ مَلَكٌ ساجِدٌ أَو راكِع»: آداب‌الصلوة، ص٣٤١؛ «لاحتَرَقَتْ سَبحاتُ وَجهِه ما انتَهى إليهِ بَصرُه مِن خَلقِه»: مصباح الهداية الى الخلافه و الولايه، مقدمه، ص ١١٥.