آید و به خودی خود ویژگی خوبی باشد، همان‌طور که در روایت کافی آمده است. به بیان دیگر، آنچه در سخن پیامبر آمده، اثر بد رنگ آبی نیست، بلکه رنگ آبی بر اساس فرهنگ عرب عنوان مشیر به بدی‌ها به شمار می‌آید و یا حداکثر در کنار سایر بدی‌ها، دارای اثر بدی خواهد بود.

٢. زرد

صفراء به معنای زرد از ماده «صفر» است. ازدی در کتاب الماء می‌گوید: «صفراء به معنای طلاست و به خاطر رنگش آن را این‌چنین می‌نامند.»[٤١٠] در مقائیس‌ اللغه آمده: که مادۀ «صفر» شش وجه یا شش اصل دارد که یکی از آن‌ها نوعی رنگ است.[٤١١]

در روان‌شناسی، زرد، کم‌رنگ‌ترین رنگ گرم است. پرتوهای زرد، حاصل جریانات مغناطیسی مثبتی هستند که القاکننده و محرّک بوده، اعصاب را تقویت کرده و در عضلات، انرژی تولید می‌کنند. زرد، رنگی است که بیشترین شباهت را با نور آفتاب دارد و فعالیت، تحرّک، ارتباط، نشاط، بینایی، قدرت جداسازی حق از باطل، حق‌جویی و عقل‌گرایی را تقویت می‌کند.[٤١٢]

در آيات و روايات به رنگ زرد اهمیت داده شده و خواص مختلفی برای آن بیان گردیده است. در ادامه به مواردی از آن اشاره می‌شود.

١ـ٢. چشم‌گیر و شادی‌بخش

در بنی‌اسرائیل قتلی روی داد و مردم یکدیگر را متهم می‌کردند. برای آن‌که مجرم واقعی شناسایی شود، فرمان آمد گاوی بکشند و دُمَش را به بدن مقتول بزنند تا زنده شده و از آنچه بر او رفته، پرده بردارد. مردم از حضرت موسی ٧ خواستند که رنگ گاو را مشخص کند. قرآن کریم این قضیه را بدین شکل بیان می‌کند:

قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ آن‌ها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرينَ؛[٤١٣] گفتند: از پروردگارت بخواه براى ما بيان كند رنگ آن چگونه است؟ گفت: او مى‌فرمايد: گاوى است زرد [رنگش روشن‌] كه بينندگان را

[٤٠٣]. کتاب الماء، م ٤٤٦ه، ج ٢، ص ٧٧٣.

[٤٠٤]. معجم مقائیس اللغه، ج ٣، ص ٢٩٤.

[٤٠٥]. ر.ک: روان‌شناسی رنگ‌ها، گزیده‌ای از فصل رنگ آبی

[٤٠٦]. بقره، آیۀ ٦٩.