مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٢٤ - الثانی الخیل

الثانی: الخیل، یستحبّ فیه الزکاة بشرط الانوثة و السوم و الحول،
______________________________
کالعصفر و الزعفران و لا فیما لیس بحبّ کالقطن و الکتان و علیه علماؤنا أجمع.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و فی ضمّ ما یزرع مرّتین فی السنة کالذرة بعضه مع بعض نظر
رجّح الضمّ فی «التذکرة [١] و جامع المقاصد [٢]» لأنّه غلّة سنة واحدة، و لم یرجّح صاحب «الإیضاح [٣]» شیئاً.
و لیعلم أنّ الضمّ یجب تارةً و یقطع بعدمه اخری و یشکّ فیه، أمّا الأوّل و هو وجوب الضمّ فی تکمیل النصاب ففیما إذا اختلفت أوقات الزراعة لضرورة الزرع، کمن یبدأ للزراعة و لا یزال یزرع إلی شهر أو شهرین أو خمسة، لأن کان ذلک کلّه زرعاً واحداً فیضمّ بعضه إلی بعض مع اتحاد الجنس، و أمّا الثانی فلا یضمّ زرع سنة إلی زرع سنة اخری کما هو واضح، و أمّا الثالث و هو ضمّ ما یزرع فی السنة مرّتین بأن یقع الزرعان و الحصادان فی سنة واحدة بأن یکون بین زرع الأوّل و حصاد الثانی أقلّ من اثنی عشر شهراً عربیة، و هذا محلّ النظر. و قد عرفت وجه الضمّ، و وجه العدم أنّه لمّا استقلّ کلّ زرع بنفسه زرعاً و حصاداً کان کالسنتین و أنّه لا اعتبار بالحول بل بالإدراک، و الأصل أن لا یضمّ مختلف الإدراک، خولف فی الزرعة الواحدة للضرورة و بقی الباقی علی الأصل، و لا یخفی ضعف هذین الوجهین.
[فی استحباب الزکاة فی الخیل] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
الخیل تستحبّ فیه الزکاة بشرط