مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٠٦ - فی نصاب البقر

[فی نصاب البقر]

و أمّا البقر فنصبها اثنان: ثلاثون و فیه تبیع أو تبیعة، و هو ما کمل له حول. و أربعون و فیه مسنّة، و هی ما کمل لها حولان، و لا یجزی المسنّ و یجزی عن التبیعة.
______________________________
[فی نصاب البقر] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و أمّا البقر فنصبها اثنان: ثلاثون و فیه تبیع أو تبیعة، و هو ما کمل له حول. و أربعون و فیه مسنّة، و هی ما کمل لها حولان، و لا یجزی المسنّ و یجزی عن التبیعة
أجمع المسلمون علی وجوب الزکاة فی البقر کما فی «المنتهی [١] و التذکرة [٢]» و لا شی‌ء فیما دون الثلاثین إجماعاً کما فی «التذکرة و نهایة الإحکام [٣]» و لا تجب الزکاة فی شی‌ء من البقر حتّی تبلغ ثلاثین بلا خلاف بین العلماء فی ذلک إلّا الزهری و سعید بن المسیب فإنّهما قالا فی کلّ خمس شاة فإذا بلغت ثلاثین ففیها تبیع أو تبیعة کما فی «المنتهی [٤]» و فی «الخلاف [٥]» لا شی‌ء فی البقر حتّی تبلغ ثلاثین فإذا بلغتها ففیها تبیع أو تبیعة و هو مذهب جمیع الفقهاء. ثمّ نقل خلاف الزهری و ابن المسیب. و فی «الخلاف» أیضاً و «المنتهی [٦]» الإجماع علی أنّه لا شی‌ء فی الزائد عن الأربعین حتّی تبلغ ستّین. و فی «الغنیة [٧] و التذکرة [٨]» الإجماع علی أنّه لا شی‌ء

---

(١) منتهی المطلب: الزکاة ج ١ ص ٤٨٧ س ١٥.
(٢) تذکرة الفقهاء: الزکاة ج ٥ ص ٧٣.
(٣) نهایة الإحکام: الزکاة ج ٢ ص ٣٢٧.
(٤) منتهی المطلب: الزکاة ج ١ ص ٤٨٧ س ٢١.
(٥) الخلاف: الزکاة ج ٢ ص ١٨ و ١٩ مسألة ١٤ و ١٥.
(٦) منتهی المطلب: الزکاة ج ١ ص ٤٨٧ س ٢١.
(٧) غنیة النزوع: الزکاة ص ١٢٣.
(٨) تذکرة الفقهاء: الزکاة ج ٥ ص ٧٣ و ٧٥.