مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٣٢ - لو ارتدّ فی أثناء الحول

و لو ارتدّ فی الأثناء عن فطرة استأنف ورثته الحول، و یتمّ لو کان عن غیرها.
______________________________
عین النصاب لزم شیئان، أحدهما: نقصه عن الأربعین فبطل حول الأربعین و استؤنف عند تمام النصاب الحول، و ثانیهما: أنّ وجوب إخراج الفریضة بعینها کاشف عن سقوط اعتبار کلّ ذلک النصاب الّذی یخرج عنه فی انعقاد حول آخر فی أثناء ذلک الحول الّذی وجبت الفریضة عند انتهائه لفریضة اخری إجماعاً أمّا عنه فظاهر، و أمّا بالنسبة إلی غیره فلتوقّف الوجوب فی کلّ واحد علی مصاحبته الوجوب فی غیره توقّف معیّة لا توقّف دور، و کذا فی انعقاد الحول، لأنّه لو اختلّ شرط واحد من النصاب فی أثناء الحول سقط اعتباره فی الکلّ، فقد ظهر اتحاد الکلّ فی انعقاد الحول دفعةً من أوّله إلی آخره، و علی هذا استقرّ رأی المصنّف، ثمّ إنّه نقل عنه ما حکیناه عنه أوّلًا ثمّ قال: و الأصحّ عندی أنّه یبتدئ حول الأربعین بعد تمام حول الثلاثین إن کمل حول الأربعین کان ملک إحدی عشرة و فرض المصنّف ملک عشرة لا ینافیه لظهور المقصد و لا یحتمل عندی غیر ذلک، و إنّما طوّلنا الکلام فی هذه المسألة لأنّها موضع اشتباه. و نحن نقلنا کلامه علی طوله لکثرة نفعه.
[لو ارتدّ فی أثناء الحول] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو ارتدّ فی الأثناء عن فطرة استأنف ورثته الحول، و یتمّ لو کان عن غیرها
کما فی «المبسوط [١]» و غیره [٢]،