مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٢١ - فی حول السخال

و السخال ینعقد حولها من حین سومها،
______________________________
بین الثانی عشر و بین العاشر مثلًا، لأن کان المجاز من قبیل الاستعارة و العلاقة هی المشابهة فی القرب کما هو واضح، و هذا المعنی قد یتسارع بادئ بدء لمن لم یتثبّت من بعض مطاوی العبارات کعبارة المسالک، لکنّا قد بیّنّا الحال فی عبارة صاحب المسالک و بیّنّا ما أراد فیها و ما یرد علیها.
الثالث: أنّ الّذی دلّ علیه کلام المصنّف فی «التذکرة [١]» و فخر الإسلام فی «الإیضاح [٢]» و المحقّق الثانی فی «جامع المقاصد [٣]» و غیرهم [٤] أنّ الناس بین قائل بأنّ الحول مجاز فی الأحد عشر و جزء من الثانی عشر أو حقیقة شرعیة فی ذلک، فهو عندهم دائر فی الخبر بین الأمرین، فعلی الأوّل یکون الخطاب تعلّق بوجوبها و أدائها فی ظاهر الشرع و الوجوب غیر مستقرّ و علی الثانی یکون الخطاب متعلّقاً بذلک فی نفس الأمر و الواقع و الوجوب مستقرّاً و الثانی عشر خارجاً عن الحول الأوّل، فلیتأمّل. و لمّا کان دام ظلّه من نفاة الحقیقة الشرعیة اضطرب کلامه فی المسألة کصاحب «المسالک» و الظاهر أنّه عوّل علیه فی ذلک، علی أنّه دام ظلّه فی أثناء کلامه فی المقام باح بأنّ الحول فی الأحد عشر معنیً شرعی، فلیلحظ کلامه مَن أراد الوقوف علی ذلک.
[فی حول السخال] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و السخال ینعقد حولها من حین