مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٠٨ - الرابع لو کان الغشّ ممّا تجب فیه الزکاة

الثالث: لا تجزی المغشوشة عن الجیاد و إن قلّ.

الرابع: لو کان الغشّ ممّا تجب فیه الزکاة وجبت عنهما،
______________________________
قوله فیها: إذا کان معه دراهم مغشوشة فإن عرف قدر الفضّة أخرج الزکاة عنها فضّة خالصة و عن الجملة منها ما نصّه: تحمل العبارة علی أنّ المراد تخییره بین الأمرین أو یحمل علی أنّ عنده خالصة و مغشوشة، و الأوّل أقرب إلی العبارة، انتهی. و صاحب «المیسیة و المسالک [١] و المدارک [٢]» حملوا عبارة الشرائع علی التخیّر و قال: الواو بمعنی أو بمعنی أنّه مخیّر بین الإخراج عن الخالص خاصّة منه أو عن الجملة منها، لأنّ المفروض کون الخالص معلوماً، مثاله أنّه لو کان معه ثلاثمائة درهم و الغشّ ثلثها تخیّر بین إخراج خمسة دراهم خالصة أو إخراج سبعة دراهم و نصف عن الجملة مع تساوی الغشّ فی کلّ درهم، أمّا لو علم قدر الفضّة فی الجملة لا فی الأفراد الخاصّة فلا بدّ من الإخراج عن الجملة جیاداً أو ما یتحقّق معه البراءة و الحکم فی الجمیع واضح مقطوع به عندهم.
و فی «التحریر [٣]» لو کمّل بالصافی من المغشوش ما معه من الخالص وجبت الزکاة.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
لا تجزی المغشوشة عن الجیاد و إن قلّ
قد تقدّم الکلام فی ذلک فی الفرع الّذی قبله کما تقدّم فیه الکلام فیما لو کان الغشّ ممّا تجب فیه الزکاة.