مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨٢ - اشارة

..........
______________________________
یونس بن عبد الرحمن.
و أوجبها أبو علیّ فیما حکی عنه أیضاً فی الزیتون و الزیت من أرض العشر و کذا فی العسل منها [١]. و فی «التذکرة [٢]» و کذا «الخلاف [٣]» الإجماع علی عدم وجوبها فی الزیتون و العسل.
و أوجب ابنا بابویه [٤] فیما حکی زکاة التجارة. و یأتی الکلام فی ذلک کما یأتی فی العلس و السلت.
و المشهور الاستحباب فیما عدا التسع کما فی «کشف الالتباس [٥] و المفاتیح [٦] و المصابیح [٧]» و غیرها [٨]. و فی «الغنیة [٩] و المدارک [١٠]» الإجماع علیه و هو کذلک. و بعض [١١] المتأخّرین تأمّل فی ذلک، و حمل الأخبار الواردة فی ذلک علی التقیّة، و قد حملها علیها أیضاً فی «الانتصار [١٢]».
و الوجوب فیما عدا التسعة مذهب مالک و أبی حنیفة و أبی یوسف و محمّد و زفر و الشافعی و غیرهم من العامّة [١٣].

---

(١) نقله عنه العلّامة فی المختلف: الزکاة ج ٣ ص ١٩٧.
(٢) تذکرة الفقهاء: الزکاة ج ٥ ص ١٧٤ و ١٧٧.
(٣) الخلاف: الزکاة ج ٢ ص ٦٤ مسألة ٧٥ و ٧٦.
(٤) نقله عنهما العلّامة فی المختلف: ج ٣ ص ١٩٢.
(٥) کشف الالتباس: الزکاة ص ٢١١ س ٢١ (مخطوط فی مکتبة ملک برقم ٢٧٣٣).
(٦) مفاتیح الشرائع: فی حصر الوجوب فی الأجناس التسعة ج ١ ص ١٩١.
(٧) مصابیح الظلام: الزکاة ص ١٨ س ٣١ (مخطوط فی مکتبة مؤسّسة الوحید البهبهانی).
(٨) کریاض المسائل: الزکاة ج ٥ ص ٥٥.
(٩) غنیة النزوع: الزکاة ص ١١٥.
(١٠) مدارک الأحکام: الزکاة ج ٥ ص ٤٨.
(١١) الظاهر أنّ المراد بالبعض هو السبزواری فی الذخیرة: ص ٤٣٠ السطر ما قبل الأخیر.
(١٢) الانتصار: الزکاة ص ٢١٠ مسألة ١٠٠.
(١٣) راجع المجموع: الزکاة ج ٥ ص ٤٥٢ ٤٥٦.