مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨١ - لو اجتمع الزکاة و الدَین فی الترکة

[لو اجتمع الزکاة و الدَین فی الترکة]

و إذا اجتمع الزکاة و الدَین فی الترکة قدّمت الزکاة.
______________________________
و فی «الموجز الحاوی [١]» و یقدّم الحجّ علی النکاح و إن نالته مشقّة لا ضرر کثیر، و أمّا الخمس فإن وجب فی العین کالمعدن فکالزکاة و إلّا فکالأرباح، فإن وقع الحجّ فی أوّل الحول أو أثنائه قدّم، و إن سبق الحول علی خروج الوفد فالخمس.
[لو اجتمع الزکاة و الدَین فی الترکة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و إذا اجتمع الزکاة و الدَین فی الترکة قدّمت الزکاة
کما فی «التذکرة [٢] و نهایة الإحکام [٣] و البیان [٤]». و فی «جامع المقاصد [٥]» هذا إذا کانت فی المال المعیّن و إلّا فهی دَین. و قال أیضاً: و کذا إذا اجتمع الزکاة و الحجّ فالزکاة مقدّمة سواء کان وجوبهما معاً أو وجوب أحدهما کان سابقاً. و هذا أیضاً علی تقدیر بقاء العین و مع ذهابها فهما متساویان. و فی «البیان [٦]» نعم لو عدمت أعیان متعلّق الزکاة و صارت فی الذمّة وزّعت الترکة مع القصور. و فی «التذکرة [٧]» نعم لو کان عوضها کفّارة أو غیرها من الحقوق الّتی لا

---

(١) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): الزکاة ص ١٢٧.
(٢) تذکرة الفقهاء: الزکاة ج ٥ ص ٣٠.
(٣) نهایة الإحکام: الزکاة ج ٢ ص ٣٠٥.
(٤) البیان: الزکاة ص ١٦٩.
(٥) الّذی حکاه الشارح من جامع المقاصد بعضه عین عبارته و هو قوله: هذا إذا کانت الزکاة فی المال المعیّن و إلّا فهی دَینٌ. و بعضه الآخر مضمون ما فی عبارته لا عین عبارته و هو قوله: و کذا إذا اجتمع الزکاة و الحجّ .. إلی آخر عبارته فإنّه متّخذ من قوله فی ذیل عبارة المصنّف «و لو استطاع بالنصاب .. إلی آخره» و من حاشیته الّتی علّقها نفسه علی العبارة المذکورة، فراجع جامع المقاصد: ج ٣ ص ٧ ٨.
(٦) البیان: الزکاة ص ١٦٩.
(٧) تذکرة الفقهاء: الزکاة ج ٥ ص ٣٠.