مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٦١ - الثامن الرطب الّذی لا یصیر تمراً تجب الزکاة فیه

و یقبل قوله لو ادّعی الجائحة أو غلط الخارص أو التلف من غیر سبب لا کذب الخارص عمداً.

[الثامن: الرطب الّذی لا یصیر تمراً تجب الزکاة فیه]

الثامن: الرطب الّذی لا یصیر تمراً تجب الزکاة فیه، و یعتبر بالخرص علی تقدیر الجفاف إن بلغ النصاب وجبت و تخرج منه عند بلوغه رطباً، و کذا العنب.
______________________________
فیه إشکال، ذکر ذلک کلّه فی «التذکرة [١]» و لو ادّعی تلف الکلّ أو البعض، فإن کان بسبب ظاهر فالقول قوله و لا یمین علیه، و لو کان بخفی فالقول قوله أیضاً و لا یمین علیه کما نصّ علی ذلک فی «التذکرة [٢] و التحریر [٣]» و نحوه ما فی «البیان [٤]» حیث قال: و لا یمین علی المالک لو ادّعی التلف بسبب ظاهر أو خفی و لا تهمة، و لو اتّهم قال الشیخ: یحلف. قلت: قال فی «المبسوط [٥]»: و متی أصاب الثمرة آفة سماویة أو ظلم ظالم و غیر ذلک من غیر تفریط سقط عنهم مال الضمان، لأنّهم امناء فی المعنی، فإن اتّهموا فی ذلک کان القول قولهم مع یمینهم. و فی «الدروس [٦]» یصدّق المالک فی تلفها بظالم أو غیره بیمینه، فلعلّه أراد مع التهمة فیکون موافقاً للشیخ فتأمّل، و لو ادّعی کذب الخارص عمداً فلا تسمع دعواه قطعاً کما لو ادّعی الجور علی الظالم و الکذب علی الشاهد.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
الرطب الّذی لا یصیر تمراً تجب الزکاة فیه و یعتبر بالخرص علی تقدیر الجفاف إن بلغ النصاب

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی زکاة الغلّات ج ٥ ص ١٦٨.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی زکاة الغلّات ج ٥ ص ١٦٨.
(٣) تحریر الأحکام: فی زکاة الغلّات ج ١ ص ٣٧٩ ٣٨٠.
(٤) البیان: فی زکاة الغلّات ص ١٨٢.
(٥) المبسوط: فی زکاة الغلّات ج ١ ص ٢١٦.
(٦) الدروس الشرعیة: فی زکاة الغلّات ج ١ ص ٢٣٧.