مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٨٢ - فیما لو وجد الأعلی و الأدون

[فیما لو وجد الأعلی و الأدون]

و لو وجد الأعلی و الأدون فالخیار إلیه،

[فیما لو وجد الأعلی و الأدون]

و لو تضاعفت الدرجة فالقیمة السوقیة علی رأی،
______________________________
بسندٍ ضعیف، و قد اعتذروا عن ذلک باتفاق الأصحاب علی القول بمضمونه، مع أنّه روی الصدوق فی «الفقیه [١]» فی الصحیح عن زرارة عن أبی جعفر علیه السلام مثله، و هو صریح فی ذلک غنیّ عن هذا الاعتذار.
[فیما لو وجد الأعلی و الأدون] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو وجد الأعلی و الأدون فالخیار إلیه
قد طفحت عباراتهم بذلک. و فی «الحدائق [٢]» نسبته إلی الأصحاب، و معناه أنّ الخیار فی دفع الأعلی أو الأدنی و فی الجبر بالشاتین أو الدراهم للمالک لا للفقیر أو الفقیه أو الساعی، و أنت خبیر بأنّه ربّما لا یتیسّر لهم الجبران و لا سیّما الفقیه و الفقیر، نعم قد یمکن ذلک فی حقّ الساعی أو الإمام علیه السلام. و فی ذلک تأیید لما مرَّ عن «الموجز الحاوی و شرحه [٣]» فلیتأمّل.
[فیما لو لم یوجد إلّا الأعلی من المسمّی او الأدون] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو تضاعفت الدرجة فالقیمة السوقیة علی رأی
هذا هو المشهور کما فی «تخلیص التلخیص و المصابیح [٤] و الحدائق [٥]». و فی «السرائر [٦]» أنّ المنصوص عنهم علیهم السلام و المتداول من الأقوال و الفتیا بین أصحابنا أنّ هذا الحکم یعنی الجبر فیما بین السنّ الواجبة من الدرج

---

(١) من لا یحضره الفقیه: الزکاة ح ١٦٠٤ ج ٢ ص ٢٣.
(٢) الحدائق الناضرة: الزکاة ج ١٢ ص ٥٣.
(٣) تقدّما فی ص ٢٨١.
(٤) مصابیح الظلام: الزکاة ص ٦١ س ٢٣ (مخطوط فی مکتبة مؤسّسة الوحید البهبهانی).
(٥) الحدائق الناضرة: الزکاة ج ١٢ ص ٥٤.
(٦) السرائر: الزکاة ج ١ ص ٤٣٥.