كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٤٥٦ - باب الطاء و النون و (و ا ي ء) معهما

و فلان منوط بفلان إذا أحبه و تعلق بحبله [١١٠] ١. و النياط: عرق غليظ قد علق به القلب من الوتين، و جمعه: أنوطة، و إذا لم ترد به العدد جاز أن تقول للجميع: نوط، لأن الياء في النياط في الأصل: واو. و إنما قيل لبعد المفازة: نياط، لأنها منوطة بفلاة أخرى تتصل بها لا تكاد تنقطع. قال الخليل: المدات الثلاث منوطات بالهمز، و لذلك قال بعض العرب في الوقوف: افعليء و افعلأ و افعلؤ. فهمزوا الياء و الألف و الواو حين وقفوا. قال العجاج: [١١١] ١

و بلدة نياطها نطي

أي: بعيد، إنما أراد: نيط، فقلب، كما قالوا قوس و قسي،

و في الحديث: أما أنا فأخذ في نيطي بعد الموت

معناه: طريقه بعيد، و سفره بعيد. و التنوط: طائر مثل العصفور، و في لغة أخرى: تنوط على تفعل، و هذه نادرة.

طني

: الطنى: لزوق الرئة بالأضلاع، حتى ربما اسودت و عفنت، و أكثر ما يصيب ذلك الإبل، قال [١١٢] ١:

من داء نفسي بعد ما طنيت * * * مثل طنى الإبل و ما ضنيت

[١١٠] في (س): بحبه.

[١١١] ديوانه ص ٣١٧، و نسب في اللسان إلى <رؤبة> و هو سهو.

[١١٢] <رؤبة> ديوانه ص ٢٥ برواية،

مثل طنى الأسن ...