كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٩٩ - باب السين و النون

نس

: النسّ لزوم إمضاء في كل أمر، و هو سرعة الذهاب لورود الماء خاصة [٥٩]، قال العجاج:

و بلدة يسمى قطاها نسسا [٦٠]

و التنساس: التفعال منه، قال الحطيئة:

طال بها حوزي و تنساسي [٦١]

و النس: الحث السريع، و الناس المصدر، و نسه ينسه نسا و أنسست بعيري: حثثته في السوق. و النسيس: جهد الإنسان، قال أبو زبيد:

إذا علقت مخالبه بقرن * * * فقد أودى إذا بلغ النسيس [٦٢]

أي بلغ مجهوده. [و أنشد:

باقي النسيس مشرف كاللدن] [٦٣]

[٥٩] هذه عبارة التهذيب و هي ما نقله الأزهري من العين و أما عبارة الأصول المخطوطة فهي: .... و هو الذهاب كورد الماء خاصة.

[٦٠] كذا في الديوان ص ١٢٧ و أما رواية التهذيب فهي:

و بند يمسي قطاه نسسا

[٦١] من عجز بيت للشاعر و تمامه كما في التهذيب:

و قد نظرتكم إيناء صادرة * * * للورد طال .........

و روايته في الديوان ص ٥٣:

و قد نظرتكم عشاء صادرة * * * للخمس طال بها حبسي و تنساسي

[٦٢] البيت في اللسان و عجزه في التهذيب.

[٦٣] ما بين القوسين كله من التهذيب من أصل العين.