دروس في أصول الفقه(الحلقة الثالثة) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ٣١٨ - نصف الثمانية و مثل النار لازمها الحرارة

١- الحكم: مثل" وجوب الإكرام".

٢- الموضوع: مثل" الفقير".

٣- الوصف: مثل" العادل".

و هنا نسأل هذا السؤال: هل هذه الجملة الوصفية في قوة الجملة الشرطية التالية:" إذا كان الفقير عادلا فَأَكْرِمْهُ"؟، فإذا كان الجواب" نعم" فإن الجملة الوصفية تدل على المفهوم و هو" لا تُكْرِمِ الفقير غير العادل" أي" لا تُكْرِمِ الفقير الفاسق"، و إذا كان الجواب" لا" فإنها لا تدل على المفهوم.

إن الحكم إذا تعلَّق بموضوع و أنيط هذا الحكم و ارتبط بوصف في الموضوع كإناطة وجوب الإكرام بوصف العدالة في المثال السابق، فتأتي هنا عدة أسئلة:

السؤال الأول: هل يدل تقييد الفقير بوصف العادل على انتفاء شخص الحكم عن الفقير غير العادل عند انتفاء الوصف؟

الجواب:

نعم ينتفي شخص الحكم عند انتفاء الوصف تطبيقا لقاعدة احترازية القيود التي مفادها أن ما يقوله المتكلم فهو يريده بشكل جدّي، أي" ما يقوله يريده"، فهو ذكر قيد العدالة في كلامه لذلك فهو يريد وجوب الإكرام المقيَّد بالعدالة، و إذا انتفى القيد ينتفي المُقَيَّد، أي إذا انتفت العدالة انتفى شخص وجوب الإكرام، و لكن هذا ليس مفهوما لأن المفهوم هو انتفاء طبيعي الحكم بكل أسبابه و أشكاله عند انتفاء القيد.

السؤال الثاني: هل يدل تقييد الفقير بوصف العادل على المفهوم أي انتفاء طبيعي الحكم عن الفقير غير العادل عند انتفاء الوصف؟