قال: فانكبّ حمل على أبيه ليعرف حاله فوجده ميتا، و عرج ملك الموت الى السماء فرفع حمل رأسه فلم ير ديارا و لا مجيبا فعلم انّه كان ملكا، فقعد عند رأسه يبكي فقيّض اللّه له قوما من ولد اسحاق فغسلوه و كفّنوه و حنّطوه و دفن في جبل ثبير.

و بقي حمل وحيدا فكلاه اللّه عز و جل حتى بلغ ذكره في العزّ و الشرف فتزوّج امرأة من قومه يقال لها (حريزة) فحملت بابنه (نبت) (عليه السّلام) و ولد لنبت ولد هو «سلامان» و ولد لسلامان «الهميسع» و ولد للهميسع «اليسع» و ولد لليسع «أدد» و انما سمّي أدد لأنّه كان ماد الصوت طويل العزّ و الشرف.

و ولد لأدد (أد)، و ولد لأد عدنان و إنمّا سمّي عدنان لأن أعين الأحياء كلّها كانت تنظر إليه و قالوا ان تركنا هذا الغلام حتى يدرك مدرك الرجال ليخرجن من ظهره من يسود الناس كلّهم أجمعين، فأرادوا قتله فوكّل اللّه تعالى به من يحفظه فلم يقدروا على حيلة فيه فنشأ أحسن أهل زمانه خلقا و خلقا فولد له (معد) و إنمّا سمّي معدا لأنّه كان صاحب حروب و غارات على يهود بني إسرائيل و لم يواقع أحدا إلّا رجع منصورا مظفرا فجمع من المال ما لم يجمعه أحد في زمانه و ولد له (نزار)، سمّي نزارا لأن معدا نظر الى نور رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في وجهه فقرب له قربانا عظيما و قال «لقد استقللت هذا القربان» فمن أجل ذلك سمّي نزارا.

فتزوج امرأة من قومه يقال لها (سعيدة) فولدت له (مضر) و إنمّا سمّي مضر لأنّه أخذ بالقلوب فلم يره أحد إلّا أحبه و كان صاحب قنص و صيد و كان كلّ رجل منهم يأخذ على ابنه كتاب عهد ألّا يتزوّج إلّا أطهر النساء في زمانه و كانت الكتب بالعهود تعلّق في البيت الحرام فلم تزل معلّقة من لدن اسماعيل (صلّى اللّه عليه) الى أيام الفيل. و كان أوّل من بدّلها و غيّرها و زاد فيها و نقص منها عمر بن اللحي صاحب استخراج الأصنام من الكعبة فلم يزل ذلك حتى تزوّج امرأة من قومه يقال لها (خزيمة) و تدعى أم حكيم فأولدها (الياس) و إنمّا سمّي الياس لأنّه جاء على يأس و انقطاع و كان يدعى كريم قومه و سيّدهم و يسمع من ظهره أحيانا دوي نور رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فلم يزل كذلك حتى تزوّج امرأة يقال لها «فرعة» فولدت له «مدركة» و ولد لمدركة «خزيمة» و إنمّا سمّي خزيمة