اثبات الوصية
(١)
كلمة الناشر
٥ ص
(٢)
ترجمة المؤلف
٧ ص
(٣)
عقيدته
٨ ص
(٤)
مؤلفاته
١٠ ص
(٥)
كتاب اثبات الوصية
١١ ص
(٦)
القسم الاول اتصال الحجج و الأنبياء من أبينا آدم الى سيدنا محمد
١٣ ص
(٧)
مقدمة في بدء الخليقة
١٥ ص
(٨)
جند العقل
١٦ ص
(٩)
جند الجهل
١٦ ص
(١٠)
بدء الخليقة
١٧ ص
(١١)
هبوط آدم
٢٠ ص
(١٢)
فلما أفضى الأمر الى هبة اللّه
٢٤ ص
(١٣)
قام ريسان (ابن نزلة الحورية) و اسمه أنوش
٢٥ ص
(١٤)
فقام قينان بامر اللّه جل و عز
٢٥ ص
(١٥)
فلما قبض اللّه تبارك و تعالى قينان
٢٥ ص
(١٦)
فقام غنميشا بامر اللّه عز و جل على منهاج آبائه
٢٦ ص
(١٧)
فلما قبضه اللّه جل و علا قام بالامر بعده إدريس و هو هرمس و هو اخنوخ
٢٦ ص
(١٨)
و قام برد بن أخنوخ
٢٩ ص
(١٩)
فقام أخنوخ بن برد بن أخنوخ
٢٩ ص
(٢٠)
فلما قضى و توفي قام بالأمر ابنه متوشلخ بن أخنوخ
٢٩ ص
(٢١)
و قام لمك و هو ارفخشد بن متوشلخ
٢٩ ص
(٢٢)
فلما مضى لمك
٢٩ ص
(٢٣)
و قام سام بن نوح
٣٣ ص
(٢٤)
و قام ارفخشد
٣٣ ص
(٢٥)
فقام شالح
٣٦ ص
(٢٦)
و قام هود بن شالح بأمر اللّه جل و علا
٣٧ ص
(٢٧)
و قام فالغ بن هود
٣٨ ص
(٢٨)
فقام يروغ بن فالغ
٣٨ ص
(٢٩)
فقام نوشا بن أمين
٣٨ ص
(٣٠)
و قام صاروغ بن يروغ
٣٩ ص
(٣١)
و قام تاجور بن صاروغ
٣٩ ص
(٣٢)
و قام تارخ و هو ابو ابراهيم الخليل
٣٩ ص
(٣٣)
و إبراهيم
٣٩ ص
(٣٤)
فقام إسماعيل بن إبراهيم بالنبوة و الأمر مقامه
٤٥ ص
(٣٥)
و قام اسحاق بن إبراهيم بالأمر و النبوّة بعد أخيه إسماعيل
٤٦ ص
(٣٦)
و قام يعقوب
٤٦ ص
(٣٧)
و قام يوسف
٤٨ ص
(٣٨)
قام ببرز بن لاوي بن يعقوب
٥٠ ص
(٣٩)
و قام أحرب بن ببرز بن لاوي
٥٠ ص
(٤٠)
و قام ميتاح بن أحرب
٥٠ ص
(٤١)
و قام عاق بن ميتاح
٥٠ ص
(٤٢)
و قام خيام بن عاق
٥٠ ص
(٤٣)
و قام مادوم بن خيام
٥١ ص
(٤٤)
فقام شعيب بالأمر بعد مادوم
٥١ ص
(٤٥)
يوشع بن نون بن افرائيم بن يوسف
٦٤ ص
(٤٦)
فقام فينحاس ابنه
٦٦ ص
(٤٧)
فقام بشير بن فينحاس
٦٦ ص
(٤٨)
فقام جبرئيل بن بشير
٦٦ ص
(٤٩)
و قام ابلث بن جبرئيل بن بشير
٦٦ ص
(٥٠)
فقام أحمر بن ابلث مقام أبيه
٦٧ ص
(٥١)
و قام محتان بن أحمر
٦٧ ص
(٥٢)
و قام عوق
٦٧ ص
(٥٣)
و قام طالوت
٦٧ ص
(٥٤)
فقام داود
٦٩ ص
(٥٥)
فقام سليمان
٧٢ ص
(٥٦)
و قام آصف بن برخيا بأمر اللّه
٧٦ ص
(٥٧)
و قام صفورا بن آصف
٧٦ ص
(٥٨)
و قام مبنه بن صفورا
٧٦ ص
(٥٩)
و قام هندو بن مبنه
٧٧ ص
(٦٠)
فقام أسفرا بن هندوا بأمر اللّه جل و تعالى
٧٧ ص
(٦١)
فقام رامين بن اسفر
٧٧ ص
(٦٢)
و قام اسحاق بن رامين بأمر اللّه جل جلاله مقام آبائه
٧٧ ص
(٦٣)
و قام ايم بن اسحاق بأمر اللّه جل و عز مقام آبائه
٧٧ ص
(٦٤)
فقام زكريا
٧٨ ص
(٦٥)
فقام اليسابغ
٧٨ ص
(٦٦)
و قام روبيل بن اليسابغ بأمر اللّه جل و عز و تدبير ما استودعه
٧٨ ص
(٦٧)
بعث اللّه عز و جل المسيح عيسى بن مريم
٧٩ ص
(٦٨)
و قام شمعون
٨٤ ص
(٦٩)
و قام يحيى بن زكريا
٨٥ ص
(٧٠)
و قام منذر بن شمعون بأمر اللّه جل
٨٦ ص
(٧١)
و قام دانيال
٨٧ ص
(٧٢)
و قام مكيخا ابن دانيال بأمر اللّه
٨٨ ص
(٧٣)
فقام انشوا بن مكيخا بأمر اللّه تعالى
٨٨ ص
(٧٤)
و قام رشيخا بن انشوا بأمر اللّه جل و علا
٨٨ ص
(٧٥)
و قام نسطورس بن رشيخا بأمر اللّه جل و تعالى
٨٩ ص
(٧٦)
و قام مرعيد بن نسطورس بأمر اللّه جل و عز
٨٩ ص
(٧٧)
و قام بحيرا
٨٩ ص
(٧٨)
فقام منذر بن شمعون بأمر اللّه
٨٩ ص
(٧٩)
و قام سلمة بن منذر
٨٩ ص
(٨٠)
و قام برزة بن سلمة
٩٠ ص
(٨١)
و قام أبي بن برزة
٩٠ ص
(٨٢)
و قام دوس بن أبي
٩٠ ص
(٨٣)
و قام أسيد بن دوس
٩٠ ص
(٨٤)
و قام هوف
٩٠ ص
(٨٥)
و قام يحيى بن هوف- عليه
٩٠ ص
(٨٦)
القسم الثاني اتصال الحجج و الاوصياء من سيدنا محمد
٩١ ص
(٨٧)
مولد سيّدنا محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم
٩٣ ص
(٨٨)
الوحي
١١٥ ص
(٨٩)
حديث الدار
١١٧ ص
(٩٠)
تآمر قريش، و معجزاته
١١٩ ص
(٩١)
المعراج
١١٩ ص
(٩٢)
الهجرة و المبيت
١٢٢ ص
(٩٣)
الدعوة
١٢٣ ص
(٩٤)
حجة الوداع
١٢٣ ص
(٩٥)
الوصية
١٢٤ ص
(٩٦)
وفاة الرسول
١٢٥ ص
(٩٧)
خطبة أمير المؤمنين
١٢٧ ص
(٩٨)
مولد الامام علي
١٣٣ ص
(٩٩)
ايمان علي
١٣٤ ص
(١٠٠)
كفالة ابي طالب للنبي
١٣٤ ص
(١٠١)
مولد علي
١٣٨ ص
(١٠٢)
علي ربيب الرسول
١٤٤ ص
(١٠٣)
في الحوادث التي اعقبت وفاة النبي
١٤٥ ص
(١٠٤)
معجزات علي
١٥١ ص
(١٠٥)
رد الشمس للامام على
١٥٣ ص
(١٠٦)
كراماته الاخرى
١٥٤ ص
(١٠٧)
شهادة الامام علي
١٥٥ ص
(١٠٨)
الحسن السبط
١٥٧ ص
(١٠٩)
الحسين الشهيد
١٦٣ ص
(١١٠)
علي السجاد
١٦٨ ص
(١١١)
محمد الباقر
١٧٦ ص
(١١٢)
جعفر الصادق
١٨٣ ص
(١١٣)
موسى الكاظم
١٨٩ ص
(١١٤)
علي الرضا
٢٠١ ص
(١١٥)
محمد الجواد
٢١٦ ص
(١١٦)
علي الهادي
٢٢٨ ص
(١١٧)
الحسن العسكري
٢٤٢ ص
(١١٨)
قيام صاحب الزمان و هو الخلف الزكيّ بقيّة الله في أرضه و حجّته على خلقه المنتظر لفرج أوليائه من عباده
٢٥٧ ص
(١١٩)
الفهرست
٢٧٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص

اثبات الوصية - المسعودي، علي بن الحسين - الصفحة ٣٥ - و قام ارفخشد

بذلك أهل المملكة فاستبشروا ثم أتوا إليه بعد مدّة فسألوه البعثة إليها و مسألتها هل بها حمل فوجّه إليها الملك بذلك فقالت لرسوله انّها بخير و على ما تحبّ. فلم تسأل أنها حملت.

فلما مضى من الأيام أكثر من مدّة أيام الحمل و هي على حالها استحضرها و سألها عن حالها فلم تخبره و قالت أنا بخير و ما أزيد على هذا شيئا. فأحضر القوابل فنظرن إليها فوجدنها بكرا.

فأحضر الملك أهل مملكته و عرّفهم ذلك فأشاروا أن يفرّق بينهما و ان يزوّجه امرأة ثيبا قد عرفت الرجال، لتعامله بما يبعثه على القرب منها. ففعل الملك و أحضر المرأة و قال لها ما أرادوا و وصّاها و وجّه بها إليه.

فلما نظر إليها ابنه خاطبها بمثل ما كان خاطب به الاولى فأجابته بذلك الجواب فأنس بها و عرفها صورة أمره فأقامت معه ما شاء اللّه.

ثم ان الملك بعث إليها يسألها عن حالها فوجهت إليه انّها مع رجل كالمرأة لا حاجة لها فيه.

فأحضره الملك فأغلظ عليه في القول ثم حبسه في بيت و سدّ الباب في وجهه و تركه ثلاثة أيام فلما كان في اليوم الثالث فتح الباب فلم يجده في البيت فهو الخضر (عليه السّلام).

ثم خرج من مدينة ذلك الملك رجلان في تجارة فركبا البحر فكسر بهما فخرجا في جزيرة من جزائر البحر فوجدا فيها رجلا يصلّي فلما فرغ من صلاته سألهما عن حالهما فعرفاه و شأنهما و ذكرا بلدهما فعرفهما و اجتازت به سحابة فدعا بها و سألها إلى أين أمرت أن تمضي فعرفته فقال لها: امض الى حيث أمرت. ثم دعا بسحابة اخرى فسألها فأخبرته انّها أرسلت لتمطر في موضع كذا و كذا. فأمرها بأخذ الرجلين على ظهرها الى منازلهما فبعثت السحابة و ألقت كلّ واحد منهما على سطح دار قد عرفاه جميعا.

فنزل أحدهما من السطح واضعا في نفسه الكتمان و نزل الآخر واضعا في نفسه الإذاعة فلم يستقر في منزله حتى صاح بصيحة الى الملك فحمل إليه فأخبره ان ابنه في الجزيرة و وصفها له فسأله كيف نعلم صدقك؟ فقال له: كنت و فلان، و حدّثه بحديثهما