الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧٧ - الكشكول
هذا فيه تفسير آية الكرسي للسيد عطاء الله كتابته ١٢٩٢.
٧٥٢: الكشكول
لفضل الله بن محمد جعفر الأسترآبادي في المطالب الطبية، أوله: [حمد له ... اما بعد بر نظر أصحاب بينش پوشيده نماند كه اين رسالهايست متفرقة، و اين كمترين ...] سماها في الديباجة بالكشكول. يوجد منها نسخه في (أدبيات: ٨٦ د) بخط القرن الثالث عشر، كما في فهرسها.
٧٥٣: كشكول
لكاظم بن إبراهيم بن إمام قلي أفشار المرعشي الهاشمي، بنظم و نثر عرفاني في الأخلاق و الحديث. رأيتها في (الملك).
٧٥٤: كشكول
لميرزا محمد كاظم بن الميرزا محمد الجاجرمي، المتخلص بأداء، المذكور في (٩: ٦٢) يوجد منها نسخه في مدرسة النوربخشية ببروجرد.
٧٥٥: كشكول
لمحمد كاظم بن محمد نصير الهزارجريبي، يوجد في (إلهيات: ٨١١ د) كتبت بتواريخ من ١٢٢٢ إلى ١٢٢٧ كما في فهرسها.
٧٥٦: الكشكول
للسيد مبين الحسيني الوفسي الهمداني، نزيل قم أخيرا، و النسخة بخطه فرغ من بعض أجزائه في ١٢٦٧ عند السيد شهاب الدين بقم، يظهر منه تلمذه على صاحبي الضوابط و الجواهر.
٧٥٧: الكشكول
فيه مطالب مفيدة. للشيخ محمد بن الحسين بن مهدي اللاهيجي النجفي، المولود حدود ١٣١٠ له تراجم أعيان گيلان.
الكشكول
للسيد محمد بن الحسين اليزدي الحائري الواعظ، المعاصر سماه موائد السالكين يأتي.
٧٥٨: الكشكول
للشيخ بهاء الملة و الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي، المتوفى ١٠٣١ خرج منه خمس مجلدات في طبعه بإيران في ١٢٩٦ في فنون شتى. أوله: [الحمد لله الواحد المعين و صلى الله على سيدنا محمد و آله أجمعين ...] قال فيه: [إني لما فرغت من كتابي المسمى ب المخلاة الحاوي من كل شيء أحسنه و أحلاه، و هو كتاب كتبت في عنفوان الشباب، ثم عثرت بعد ذلك على نوادر يتحرك لها الطباع، و يهش لها الأسماع، و طرائف تسر