الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٧٢ - لوائح
خداوندا سپاس تو بر زبان نمىآريم، و ستايش تو بر تو نمىشماريم ... تمهيد اين رسالهاى است مسمى ب لوائح در بيان معارف و معانى كه بر ألواح اسرار أرباب كشف و عيان و أصحاب ذوق و وجدان لايح گشته ...] مطبوع، و نسخه شايعة: رأيته عند الحاج صدر الذاكرين التفريشي بطهران، و رأيت أيضا نسخه منه في (الملك: ٤٧٩٥) ضمن كلياته كتبت في حياة المؤلف في ٨٩٥ و نسخه عند أصغر المهدوي (رقم ٦٨) أيضا ضمن كلياته من القرن التاسع أو العاشر و (دانشگاه: ١١٨) بخط أبو سعيد كتابتها ج ٢/ ٩٠٢ و (أدبيات: ٩٢ د) بخط طالب بن جعفر النوروزي كتابتها ١٠١٠ و أيضا في (أدبيات: ٨٦ ب) بخط محمد كريم تاريخها ١٠٤٠ و (دانشگاه: ٤٧٣٦) ضمن مجموعة تاريخها ١٠٦٠ و أيضا (أصغر المهدوي: ٢٧٢) محرم ١٠٨٢ و (دهخدا: ٢٧٠) رمضان ١٠٨٤ و نسخ أخرى. كما في الفهارس.
٥٠٩: لوائح
للشيخ عبد الملك الدركاني، ذكر اسمه و اسم الكتاب في الديباجة و هو نظم و نثر فارسي في عدة فصول في العشق، جاء فيها أنه شرح و إقبال ل السوانح للشيخ أحمد الغزالي. أوله: [الحمد لله حمده و الصلاة و السلام على رسوله و عبده محمد ... و آله ...] يوجد منه نسخه ضمن مجموعة عند فخر الدين النصيري بطهران (رقم: ٢٣١) في أربعين ورقة. و رأيت منه نسخه في (الملك: ٤١٩٦) كتابتها ١٠١٧ سمي في الديباجة ب سوانح و نسب إلى القاضي حميد الدين الناكوري، محمد بن عطاء في العنوان بخط الكاتب. راجعه.
٥١٠: لوائح
لعين القضاة الهمداني، أبو المعالي عبد الله بن محمد بن علي الميانجي (٤٩٢- ٥٢٥) المذكور في (٩: ٧٨١) في مائة و واحد فصلا في العرفان و هو في قبال السوانح للغزالي، و جاء في مجالس العشاق أنه كتبه في غرامه لشاب صائغ. فرغ منه بعد ٥٢٠، و طبع مع مقدمه للدكتور رحيم فر منش في ١٣٣٧ ش. أوله: [روح و عشق هر دو در يك زمان موجود شدند، و از مكنون در ظهور آمدند، روح را بر عشق آميزشى پديد آمد، و عشق را با روح آويزشى ظاهر شد ...]. يوجد منه نسخه في (سپهسالار) بخط محمد صالح بن محمود ضمن مجموعة مع التمهيدات