محاضرات في الإعتقادات
(١)
٤١٩ ص
(٢)
٤٢١ ص
(٣)
٤٢٧ ص
(٤)
٤٢٩ ص
(٥)
٤٣١ ص
(٦)
٤٣٣ ص
(٧)
٤٣٥ ص
(٨)
٤٣٧ ص
(٩)
٤٤٣ ص
(١٠)
٤٤٧ ص
(١١)
٤٤٩ ص
(١٢)
٤٥٩ ص
(١٣)
٤٥٩ ص
(١٤)
٤٦١ ص
(١٥)
٤٦١ ص
(١٦)
٤٦٢ ص
(١٧)
٤٦٥ ص
(١٨)
٤٦٩ ص
(١٩)
٤٧١ ص
(٢٠)
٤٧٣ ص
(٢١)
٤٧٧ ص
(٢٢)
٤٧٩ ص
(٢٣)
٤٨٣ ص
(٢٤)
٤٩١ ص
(٢٥)
٤٩٣ ص
(٢٦)
٤٩٧ ص
(٢٧)
٤٩٩ ص
(٢٨)
٥٠١ ص
(٢٩)
٥٠٥ ص
(٣٠)
٥٠٧ ص
(٣١)
٥١٢ ص
(٣٢)
٥١٣ ص
(٣٣)
٥١٤ ص
(٣٤)
٥١٥ ص
(٣٥)
٥١٧ ص
(٣٦)
٥٢٠ ص
(٣٧)
٥٢١ ص
(٣٨)
٥٢٥ ص
(٣٩)
٥٢٧ ص
(٤٠)
٥٣١ ص
(٤١)
٥٣٣ ص
(٤٢)
٥٣٧ ص
(٤٣)
٥٤٣ ص
(٤٤)
٥٤٩ ص
(٤٥)
٥٥٥ ص
(٤٦)
٥٥٧ ص
(٤٧)
٥٦١ ص
(٤٨)
٥٦٣ ص
(٤٩)
٥٦٣ ص
(٥٠)
٥٦٤ ص
(٥١)
٥٦٦ ص
(٥٢)
٥٦٨ ص
(٥٣)
٥٧٧ ص
(٥٤)
٥٨٥ ص
(٥٥)
٥٨٧ ص
(٥٦)
٥٨٨ ص
(٥٧)
٥٩١ ص
(٥٨)
٥٩١ ص
(٥٩)
٥٩٢ ص
(٦٠)
٥٩٢ ص
(٦١)
٥٩٣ ص
(٦٢)
٥٩٣ ص
(٦٣)
٥٩٤ ص
(٦٤)
٥٩٧ ص
(٦٥)
٥٩٧ ص
(٦٦)
٥٩٧ ص
(٦٧)
٥٩٨ ص
(٦٨)
٥٩٨ ص
(٦٩)
٥٩٩ ص
(٧٠)
٦٠٢ ص
(٧١)
٦٠٥ ص
(٧٢)
٦٠٧ ص
(٧٣)
٦٠٧ ص
(٧٤)
٦٠٨ ص
(٧٥)
٦٠٩ ص
(٧٦)
٦٠٩ ص
(٧٧)
٦١٣ ص
(٧٨)
٦١٥ ص
(٧٩)
٦١٧ ص
(٨٠)
٦١٧ ص
(٨١)
٦١٩ ص
(٨٢)
٦١٩ ص
(٨٣)
٦٢١ ص
(٨٤)
٦٢٧ ص
(٨٥)
٦٣٧ ص
(٨٦)
٦٤٣ ص
(٨٧)
٦٤٩ ص
(٨٨)
٦٥١ ص
(٨٩)
٦٥٣ ص
(٩٠)
٦٥٥ ص
(٩١)
٦٥٩ ص
(٩٢)
٦٦٩ ص
(٩٣)
٦٧١ ص
(٩٤)
٦٧١ ص
(٩٥)
٦٧١ ص
(٩٦)
٦٧٢ ص
(٩٧)
٦٧٩ ص
(٩٨)
٦٨١ ص
(٩٩)
٦٨١ ص
(١٠٠)
٦٨٢ ص
(١٠١)
٦٨٤ ص
(١٠٢)
٦٨٩ ص
(١٠٣)
٦٩٥ ص
(١٠٤)
٦٩٩ ص
(١٠٥)
٧٠٥ ص
(١٠٦)
٧٠٧ ص
(١٠٧)
٧٠٩ ص
(١٠٨)
٧١٩ ص
(١٠٩)
٧٢٧ ص
(١١٠)
٧٢٨ ص
(١١١)
٧٢٨ ص
(١١٢)
٧٣١ ص
(١١٣)
٧٣٣ ص
(١١٤)
٧٤١ ص
(١١٥)
٧٤٣ ص
(١١٦)
٧٤٤ ص
(١١٧)
٧٤٧ ص
(١١٨)
٧٤٨ ص
(١١٩)
٧٤٩ ص
(١٢٠)
٧٥١ ص
(١٢١)
٧٥١ ص
(١٢٢)
٧٥٢ ص
(١٢٣)
٧٥٣ ص
(١٢٤)
٧٥٣ ص
(١٢٥)
٧٥٤ ص
(١٢٦)
٧٥٧ ص
(١٢٧)
٧٦١ ص
(١٢٨)
٧٦٥ ص
(١٢٩)
٧٦٧ ص
(١٣٠)
٧٧٥ ص
(١٣١)
٧٩٥ ص
(١٣٢)
٨٠٧ ص
(١٣٣)
٨١١ ص
(١٣٤)
٨١٣ ص
(١٣٥)
٨١٧ ص
(١٣٦)
٨٢٣ ص
 
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص

محاضرات في الإعتقادات - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٧٨٢

الصحابة: وكانت كما قال ابن عبد البر وغيره مرّتين، الأُولى بمكّة قبل الهجرة بين المهاجرين بعضهم بعضاً على الحقّ والمواساة، فآخى بين أبي بكر وعمر، وهكذا بين كلّ اثنين منهم، إلى أن بقي علي، فقال: آخيت بين أصحابك فمن أخي؟ قال: " أنا أخوك ". وجاءت أحاديث كثيرة في مؤاخاة النبي لعلي، وقد روى الترمذي وحسّنه، والحاكم وصحّحه، عن ابن عمر أنّه (صلى الله عليه وسلم)قال لعلي: " أما ترضى أن أكون أخاك؟ " قال: بلى، قال: " أنت أخي في الدنيا والآخرة ".

يقول الزرقاني: وأنكر ابن تيميّة هذه المؤاخاة بين المهاجرين، خصوصاً بين المصطفى وعلي، وزعم أنّ ذلك من الأكاذيب، وردّه الحافظ ـ أي ابن حجر العسقلاني ـ بأنّه ردّ للنصّ بالقياس[١].

ويقول ابن تيميّة حول حديث التشبيه، هذا الحديث الذي بحثنا عنه قريباً، يقول:

    هذا الحديث كذب موضوع على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)بلا ريب عند أهل العلم بالحديث[٢].