الأصل في معنى هذه الكلمة هو المعنى اللغوي، فإنك إذا راجعت لسان العرب وتاج العروس والصحاح للجوهري[١]، وجدتهم يفسّرون كلمة العصمة بالمنع أو كلمة عَصَمَ بمَنَعَ.

وهذه المادة استعملت في القرآن الكريم أيضاً في قوله تعالى عن لسان ابن نوح: ( قَالَ سَآوِي إلَى جَبَل يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أمْرِ اللهِ )[٢]، وأيضاً في قوله تعالى: ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا )[٣]، وفي غير هذه الموارد.

وإذا راجعتم كتب التفسير في ذيل هذه الآيات المباركات، لوجدتم المفسّرين يفسّرون كلمة العصمة أو مادة العصمة مثل هذه الآيات بالتمسّك.

ويقول الراغب: العصم هو الإمساك، الاعتصام الاستمساك[٤].

والذي يظهر لي أن بين المسك والتمسك والاستمساك، وبين المنع، فرقاً دقيقاً ربما لا يلتفت إليه، وهكذا توجد الفروق الدقيقة بين ألفاظ اللغة العربية، فإن بين " الحفظ " و" المنع " و" الحجر " و" العصم " وأمثال هذه الألفاظ المتقاربة في المعنى، توجد

[١] لسان العرب ١٢/٤٠٣ عصم نشر أدب الحوزة ـ قم ـ ١٤٠٥، تاج العروس ٨/٣٩٨ عصم ـ دار مكتبة الحياة ـ بيروت، الصحاح ٥/١٩٨٦ عصم دار العلم للملايين ـ بيروت ـ ١٤٠٤.

[٢] سورة هود: ٤٣.

[٣] سورة آل عمران: ١٠٣.

[٤] مفردات ألفاظ القرآن: ٥٦٩. دار القلم ـ دمشق ـ ١٤١٢ هـ.